SOBRE A RELIGIÃO NACIONAL DA UCRÂNIA

Perun

Já aqui se tinha dado uma ideia sobre o actual retorno aos cultos antigos nacionais da Ucrânia, o segundo maior país da Europa, com uma população de perto de cinquenta milhões de pessoas.

O fenómeno é rico em ramificações, práticas e ideias.
Como todos os outros povos indo-europeus antigos, os antigos Eslavos tinham vários Deuses - e também entre eles se observou uma inequívoca resistência ao Cristianismo. Cercado de monoteístas por todos os lados, o rei dos Rus de Kiev, Volodymyr I, que tinha erigido estátuas de culto aos Deuses, considerando Perun (Deus do Trovão, ver imagem acima) acima de todos os outrosa, acabou por ceder e, mercê de alianças políticas, deixou-se baptizar no final do século X. Práticas pagãs subsistiram todavia no seio do Povo, como de resto sucedeu um pouco por toda a Europa.

No século XX a consciência pagã retornou, revestida de um posicionamento nacionalista e ecologista, voltada para a vida familiar e comunitária, para o culto da honra e da responsabilidade para com os Ancestrais, e essencialmente assente numa combinação de estudo do folclore com o estudo científico-arqueológico e as ideias de autores pagãos contemporâneos. Em 1934, professor Volodymyr Shayan fundou o seu movimento henoteísta Ridna Vira (Fé Nativa), segundo a qual Deus é uma essência de muitas faces, que Se vêem sob a forma de vários Deuses. Depois de Shayan morrer, os seus alunos publicaram, em 1987, a sua pesquisa intitulada «A Crença dos Nossos Ancestrais». Os membros deste movimento têm a sua própria doutrina, o seu livro de orações e o seu calendário ritual, denominado «Círculo de Svaroh» (Svaroh é o Deus do Céu e do Fogo Celestial, sendo também padroeiro do casamento).

Svaroh

Outro culto neopagão é o RUNVira, ou Fé Nacional Nativa Ucraniana, fundada por Lev Sylenko após a II Guerra Mundial, mas na diáspora ucraniana. Proclamou-se professor e profeta, encarnação do eterno Espírito de Oriyana-Skytiya-Rus-Ucrânia (vários nomes que teve a nação ao longo dos milénios). O credo é uma espécie de monoteísmo nacional, que tem por centro o Deus Dazhboh (Deus do Sol e da Fertilidade).

Dazhboh

Sylenko afirmava que o Cristianismo era uma religião alienígena e hostil aos Ucranianos, que instalou na Ucrânia uma mentalidade de escravo e dizia que o período de subjugação da Ucrânia a outras nações foi o da «traição a Dazhboh». O símbolo da RUNVira é o tridente. Os seus princípios fundamentais estão registados no livro «Maha-Vira», da autoria de Sylenko. O seu centro de culto é a Catedral da Santa Mãe, localizada em Nova Iorque. Na Ucrânia há mais de trinta comunidades desta religião, coordenadas por B. Ostrovskyi, o pastor da comunidade «Dazhboh» de Kiev. Em Zaporizhzhia, onde um dos maiores centros da RUNVira está localizado, publica-se o jornal «Svitlo Oriyany» (A Luz de Oriyana). Nos rituais, canta-se o Hino Nacional e ostenta-se a bandeira nacional.

Imagens, exterior e interior, do Centro de Nova Iorque


Em 1994 surgiu outro movimento pagão ucraniano, a Sobor Ridnoyi Viry, ou Catedral da Crença Nativa. O seus praticantes acreditam que Shayan e Sylenko muito fizeram pelo paganismo nacional, mas falharam em revivê-lo na sua totalidade. Este grupo tem o objectivo de unificar todas as doutrinas nativas. Centra-se na região de Podillia, por ter sido aí que se preservaram mais monumentos pagãos, pois que teriam aí existido comunidades pagãs até ao início do século XVII.

Há outros movimentos, entre os quais o Fé Nativa Ortodoxa (Ridna Pravoslavna Vira, or RPV), criado a partir de um grupo de praticantes de artes marciais e mágicas dos Cossacos e que põe a tónica do seu culto, não no monoteísmo ou no henoteísmo, mas no verdadeiro politeísmo, embora afirme que há um Deus originador de todos os outros Deuses, Rod (que, além de teónimo, é também um nome ucraniano para dizer «ancestralidade»).

Estas crenças parecem ser apreciadas em certos círculos políticos, nomeadamente por líderes que estão interessados na ideia de uma religião nacional e têm vindo a ser particularmente dinamizadas desde pelo menos a era Breznev, como se pode ler neste estudo universitário ideologicamente orientado e anti-nacionalista (pdf), que visa fazer crer que o Paganismo Nacionalista está cientificamente mal sustentado e aproveita para dizer que os pagãos ucranianos «não precisam da referência à ancestralidade ariana para terem uma religião», porque a sociedade ucraniana «tem mesmo de ser» (é obrigatório, já se vê, pois é...) multiétnica, ou seja, só por esta tirada já se vê ao que vai o autor...

O número de gentios e de grupos gentios aumenta de ano para ano, como aqui se pode constatar.

Por motivos religiosos ou, mais prosaicamente, meramente nacionais, foi em 2001 colocada na Maidan Nezalezhnosti (Praça da Independência), praça sita no centro de Kiev, uma coluna encimada por uma estátua de Berehynia, espécie de Deusa Mãe, de índole aquática (espécie de Ninfa ou Náiade, a que os Eslavos chamam Rusalka), considerada protectora da urbe e transformada por nacionalistas e por feministas num novo símbolo nacional. O novo monumento ocupa o lugar do monumento de Lenine, entretanto deitado abaixo, isto apesar de Kiev ter um protector cristão, o arcanjo Miguel, cujo monumento está do outro lado da mesma praça.

Berehynia ou Bereginia

Uma Rusalka...

Deveras exemplificativa do espírito etno-religioso que guia este retorno gentio é uma declaração pública dirigida em 1998 a todo o Povo por uma das principais organizações pagãs do país, e que se pode ler na íntegra (em Inglês) aqui e aqui:

«(...) Actualmente a humanidade começa a perceber a importância da renovação dos seus valores espirituais, que têm estado perdidos por milénios. As razões destas perdas estão a tornar-se óbvias. Mistura de culturas étnicas leva inevitavelmente à demolição da etnoesfera que é uma parte da biosfera da Terra. Não deve esquecer-se que uma pessoa e uma nação são uma parte da natureza. Tal como a natureza existe devido à variedade das espécies, assim a sociedade vive e desenvolve-se na sua variedade de expressões etnoculturais.
(...)
Nós, animistas ucranianos, representamos o movimento de Regeneração da Fé Nativa Ucraniana como confissão tradicional ucraniana começada pelo professor Volodymyr Shayan em 1934.
Consideramo-nos como os herdeiros e sucessores da Fé Animista da Russ-Ucrânia, que foi proibida em 988 para satisfazer a religião internacional, o Cristianismo. A nossa Fé Nativa é profunda, tradicional e a única confissão nacional. (...) A Fé Nativa, como sistema espiritual nacional, pode fazer ascender a pessoa de tipo nacional para travar a formação do homem prático sem qualquer rosto nacional. A Fé Nativa Ucraniana é pela auto-preservação do Povo e pela garantia do seu natural desenvolvimento étnico. Confiamos nos Deuses Nativos Ucranianos, unidos em Svaroh!»

O texto acima reproduzido em parte é da autoria de um dos principais senão o principal ideólogo do actual paganismo ucraniano, que é aliás uma ideóloga: Halyna Lozko, filóloga, folclorista, autora de vários estudos académicos, líder da Pravoslavia e da Associação da Fé Nativa da Ucrânia (Obiednannia Ridnoviriv Ukraïny, ou ORU). Lozko, para quem o Cristianismo é «absolutamente esquerdista, fruto da mesma origem que o Comunismo», escreve que uma etnia é «um fenómeno natural, uma colectividade relacionada pelo sangue que tem a sua terra nativa, a sua língua nativa e a sua fé nativa.» Estabelecendo analogia com as espécies animais, diz que «a mistura entre etnias humanas, e mais ainda entre raças, é um factor desintegrador» da sobrevivência étnica. Diz por isso que as «ideias monoteístas» são «o fruto de religiões judaicas cujo objectivo é o domínio mundial.»

Halyna Lozko junto de uma estátua antiga de Sviatovyd