ACADÉMICO EX-PARLAMENTAR EGÍPCIO EXPRESSA APOIO AOS TALIBÃS

Após a retirada dos Estados Unidos do Afeganistão e a ascensão aí dos Talibãs ao poder, o estudioso religioso Dr. Attia 'Adlan, ex-parlamentar egípcio e actual membro da União Internacional de Académicos Muçulmanos (IUMS), que é apoiada pelo Qatar e pela Turquia, publicou um artigo no site da IUMS no qual defendeu os Talibãs contra os seus detratores. Rejeitando veementemente os temores expressos por muitos no mundo muçulmano em relação à ascensão dos Talibãs ao poder no Afeganistão, 'Adlan afirmou que os seus membros são "pessoas admiráveis", graduados em excelentes escolas charia que aderem à tradição e evitam o pecado, e que são renomados pela sua jihad e firmeza. Além disso, após a retirada das forças dos EUA, não buscaram vingança, mas imediatamente estenderam a mão ao Povo Afegão em perdão, disse ele. ' Adlan ressaltou que, se os Talibãs fizeram de facto um acordo com os Americanos para afectar a sua retirada, não há vergonha nisso. Na verdade, é semelhante ao Tratado de Hudaybiyya, feito pelo Profeta Muhammad com a tribo pagã Quraysh, que os companheiros do Profeta inicialmente consideraram como um compromisso humilhante, até que perceberam a magnitude das vantagens que oferecia. Expressando a preocupação de que a comunidade internacional interferisse no Afeganistão e impedisse os Talibãs de enfrentar os desafios de governar o país, 'Adlan pediu à Turquia, Paquistão ou Malásia que o protegessem e ajudassem a negociar nos corredores da diplomacia internacional. Expressou confiança de que o Afeganistão sob os Talibãs seria um modelo de governo e cultura islâmicos. 
Deve-se notar que outros membros da IUMS publicaram artigos de estilo semelhante, nos quais saudavam o retorno do Taleban ao poder e a expulsão dos americanos do país. [1]

A seguir estão trechos traduzidos do artigo de 'Adlan. [2]

"A situação actual da nação [islâmica] é intrigante! [Esta nação] está tão mergulhada na tristeza que é incapaz de sentir alegria? Ou caiu [tantas vezes] nas armadilhas do caminho da morte que começou a olhar ao redor [com medo] mesmo quando pisando em terreno seguro e nivelado, porque 'uma vez mordido, duas vezes tímido', como dizem [?] Embora ache intrigante, entendo esta situação anómala e trato-a como uma doença curta e passageira. Mas o que me incomoda e me enoja é a preocupação expressa em público por 'intelectuais muçulmanos'... que aparentemente temem que [todas] as conquistas da civilização humana [sejam perdidas] por causa desse curso de pessoas do deserto [os Talibãs], que derrubaram a 'civilização de Cabul', e cujo 'extremismo' agora ameaça a liberdade das mulheres e as regras do jogo democrático.

"Eles dizem que [os Talibãs e os EUA] fizeram um acordo. E daí? Onde está a vergonha nisso?! ... [Talvez] tais acordos nos permitam, se não [realmente] governar o Egipto, Síria, Líbia, Iémen, Iraque, Líbano e Tunísia, pelo menos para libertar os detidos e abduzidos, resgatar aqueles que foram condenados à morte e devolver os pregadores às suas mesquitas e os exilados aos seus países. O mundo da política é um grande bazar onde selvagens feras e hienas lutam [pela sobrevivência], tudo baseado em negócios e em interesses que se cruzam, e nas quais [as transacções] são feitas em juros e não em dinheiro. O Tratado de Hudaybiyya, [3] por exemplo, foi um acordo que os companheiros do Profeta consideraram um compromisso humilhante - até que a extensão das conquistas [que proporcionou] se tornou evidente, [conquistas] que haviam sido ocultadas sob uma fina camada externa de falhas e concessões, que era tudo o que poderia ser visto em dada altura.    
"Não tenho medo dos Talibãs. Pelo contrário, temo por eles. Não estou preocupado com [o destino do] Afeganistão sob os Talibãs ou com o futuro ou a reputação da acção islâmica. Primeiro, porque os [Talibãs] são admiráveis pessoas, todos eles graduados nas escolas charia Deobandi, [4] conhecidos pela sua independência, métodos de ensino engenhosos, educação sólida e currículos correctamente orientados. Em segundo lugar, porque eles são Maturidi Hanafis [5]que não se desviam da tradição e não cometem pecados... e que, graças à sua firmeza e jihad, se tornaram sinónimo do seu poder, impacto, persistência, paciência e honestidade, pela sua consciência organizacional e maturidade militar, e pela sua excelente habilidade para manobrar e gerir a sua luta. A terceira razão é que, quando subiram [ao poder após a retirada americana], fizeram o que era esperado deles e estenderan a mão em perdão, evitaram vingar-se [dos seus rivais] e espalharam segurança genuína e calma na terra. 
"Não tememos estas pessoas ... Quanto à [alegação de que] a retirada americana era parte de um acordo, [os detalhes] deste acordo serão [apenas] revelados no futuro, pois os EUA não estão dispostos a ser humilhados por uma organização que vem das montanhas... Os próprios EUA sabem que podem ser humilhados e muitas vezes foram humilhados no passado, mas [também] sabem... como lidar com a derrota de uma forma que não esmague a sua arrogância ou arruíne a sua reputação. [Na verdade], admitimos que não foram humilhados ou derrotados pelos Talibãs - embora isso não fosse inconcebível - pois as lutas de hoje não são lutas tradicionais ferozes que terminam em vitória ou derrota decisiva. Há negócios que põem fim a um conflito em determinado ponto, quando cada lado tenta maximizar os seus ganhos. Um acordo não significa necessariamente traição ou abandono de princípios, especialmente quando ambos os lados têm influência real. 
"[Mas] temo pelos Talibãs. Em primeiro lugar, por causa da gaiola de ferro que a chamada ordem global lhes vai impor, o que os estrangulará e os impedirá de agir... Como podem [os Talibãs] sobreviver … Enquanto o mundo hipócrita grita de indignação… perguntando: 'O que devemos fazer com os Talibãs?' Em segundo lugar, temo por eles pela magnitude da responsabilidade [que têm], que pode matá-los e eliminá-los sem a necessidade de disparar um único tiro. Isto porque, quando se antecipa a vitória sobre um inimigo que o oprime há muito tempo, imagina-se que a vitória militar é o desafio final. Uma vez alcançada, esquecem-se os enormes desafios que aguardam. A enorme e importante vitória militar alcançada pelos Talibãs é apenas uma pequena parte dos desafios [que enfrentam]. Os maiores são [os desafios] de construir um Estado sobre os escombros do [anterior] regime, que está em ruínas…; restaurar a segurança de um grande país e de uma rígida [sociedade] tribal que existiu por anos no meio de gangues armadas e conflitos que se recusavam a diminuir ou terminar; alimentando um Povo que viveu no ferro da pobreza, fome e miséria por quatro décadas ou mais, e tratando as doenças da ignorância, pobreza, tribalismo, clãs radicais, etc..
"Em termos de política e gestão de um Estado, os Talibãs são agora como um filho de um génio notável que, no entanto, ainda é uma criança a gatinhar e precisa de alguém para o levar pela mão e conduzi-lo pelos caminhos complicados da comunidade internacional e iniciá-lo no [mundo da] diplomacia, em estradas rochosas cheias de armadilhas e bandidos. Se [os Talibãs] não encontrarem alguém para ser seu mentor, sem dúvida terão dificuldade em agir... Por isso, é vitalmente necessário formar laços com elementos amigáveis ​​na arena tumultuada que é a comunidade internacional, e países muçulmanos como a Turquia, Paquistão e Malásia devem ajudá-la iniciando colaborações com ela em muitas áreas.   
"A importância futura da experiência dos Talibãs reside no [facto de que] o mundo islâmico precisa de um modelo a seguir... que restaurará o seu [fervor] revolucionário e renovará as suas realizações, para que possa iniciar o processo de construção: construir um [islâmico] Estado, uma economia e todos os sistemas culturais. Estamos optimistas com esta experiência, acolhemos com agrado e [acreditamos que] boas novas virão em breve de Cabul… " 

[1] Iumsonline.org, 23, 25, 27 de Agosto de 2021.

[2] Iumsonline.org, 19 de Agosto de 2021.

[3] Um cessar-fogo assinado em 628 pelo Profeta Muhammad e a tribo Meca Quraysh, por um período de dez anos.

[4] O Deoband foi um movimento islâmico sunita revivalista fundado na Índia em 1866, cujo braço político, estabelecido em 1919, desempenhou um papel importante na luta pela independência indiana. 

[5] Maturidiyya é uma das escolas ortodoxas da teologia islâmica sunita, prevalecendo principalmente na escola de jurisprudência Hanafi.

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Fonte: 
https://www.memri.org/reports/member-qatar-supported-international-union-muslims-scholars-taliban-are-paragons-steadfast
https://www.jihadwatch.org/2021/09/international-union-of-muslims-scholars-member-praises-talibans-steadfastness-and-jihad

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Então um estudioso do Islão, político com responsabilidade, académico ao mais alto nível no que toca à doutrina muçulmana... então um mestre destes pode apoiar os Talibãs, que fazem e sempre fizeram coisas que a elite me(r)diática ocidental sempre jurou pela puta da mãezinha que não eram muçulmanas a sério e que aquilo era uma taradice lá de um fim do mundo atrás do Sol posto?... 

É preciso que se emita um desmentido ou que haja um debate, um diálogo, qualquer merda para deslindar esta matéria, porque isto só pode gerar «confusão» na cabeça do «povinho»... a menos, claro, que o «povinho» nem sequer seja informado disto e acabou, olhos que não vêm, coração que não sente... olhos que não vêem, coração que não sente, os fachos que não votem, iminvasão de repente...