O REAL SIGNIFICADO DE NOTRE DAME

A devastação da catedral de Notre Dame de Paris provocou estranhas reacções entre os Indianos.

Em primeiro lugar, pivots histéricos nos média de língua inglesa a fornecer cobertura ao vivo 24 horas por dia, 7 dias por semana. Afinal, se se é um jornalista da Lutyens, não se deve perder a oportunidade de dizer as palavras “Notre Dame” como se o Francês fosse a sua segunda língua materna. Os mesmos pivots estavam felizmente inconscientes do grande incêndio em 2018 que destruiu tesouros insubstituíveis no Templo Madurai Meenakshi de 2.600 anos.

Em segundo lugar, as classes macaulayitas desmaiaram colectivamente como se a casa ancestral tivesse sido incendiada. Tal comportamento só pode ser comparado (como diz o ditado) a Abdullah a dançar no casamento do estranho - não adianta, ninguém se importa e fica-se com aparência de idiota.

Ninguém se engane, é doloroso ver uma obra-prima arquitectónica a pegar fogo. A Notre Dame - ou pelo menos o que sobrou dela - é de facto um edifício inspirador. Mas as pessoas que acham moda derramar lágrimas sobre a sua destruição não percebem que estão a derramar lágrimas sobre uma catedral católica cristã que foi construída após a destruição de um majestoso templo construído em honra dos Deuses romanos e gauleses (antigos franceses). No mínimo, os Indianos deveriam ficar tristes com a destruição de um santuário que existia lá há mais de dois milénios, até que os cristãos o destruíram mil anos depois. Afinal, a Índia perdeu mais templos (hindus, budistas, jainistas e sikhs) para o Cristianismo - e seu irmão gémeo, o Islão - do que qualquer outro país.

Desenterrando um crime cristão

Em 1711, operários cavando sob o coro de Notre Dame desenterraram quatro altares esculpidos que foram reconhecidos como pertencentes a um templo desaparecido construído pelos Nautae - os marinheiros e capitalistas de navegação da antiga Gália. Uma pedra traz uma inscrição em latim para esse efeito: Nautae Parisiaci publice posierunt ou “marinheiros oficialmente nomeados da tribo Parisii”. (1) Também carrega o nome do imperador romano Tibério, situando assim a construção do templo de pedra no período de 14 a 37 EC - mais ou menos na mesma época em que Jesus viveu. Os Deuses romanos, que Se tornaram nos Deuses oficiais da Gália, ocupam mais da metade das faces destes altares franceses. Estes incluem Júpiter (a principal Divindade romana), Mercúrio (o Deus dos mercadores e viajantes), Vulcano (o Deus do fogo e do trabalho em metal) com Seu martelo e Castor e Pollux (os Deuses gémeos dos marinheiros) conduzindo os Seus cavalos. O maior altar, que tem cerca de um metro de altura, pertence a quatro Deuses. De um lado dele estão Júpiter e Vulcano. Na deslumbrante terceira face do altar está outro mundo - o mundo verde vivo dos druidas gauleses - onde Se descobre um lenhador musculoso, nu da cintura para cima, e de pé no meio da folhagem com uma pequena machadinha na mão. É Esus, uma Divindade para trabalhadores ou marinheiros que necessitavam de músculos para o seu trabalho, um antigo parente de Hércules. Na quarta face está um toiro e três grous - pássaros de sabedoria e guias de viajantes de acordo com a religião romana.

O crítico de arquitectura e escritor Allan Temko, que vive em São Francisco, escreveu sobre os Imortais Gálicos, o vibrante panteão de belos Deuses e Divindades que existia em França antes que o culto de morte, típico dos cristãos, Os desenraizasse e destruísse. “Os homens adoravam uma pedra, uma fonte, uma árvore verde. Sacrificaram ao Sol e à Lua, os astros mais brilhantes. Dedicaram altares a bestas e répteis e vários pássaros: ao falcão, à serpente, ao cão de caça, ao urso. Adoravam um vento poderoso que às vezes varria os campos não cultivados. Havia um Deus na cachoeira branca, em cada poço, nas cavernas, ou onde os caminhos se encontravam, e no topo das colinas. Os Deuses eram numerosos, ferozes, ciumentos e tão complicados ou descomplicados quanto os humanos que Os consagraram; mas entre esses Deuses estava uma Divindade Mãe, uma austera Madona Céltica que frequentemente segurava uma criança nos braços, e tanto a mãe quanto o filho têm alguns seguidores na França até hoje”. (2) A última frase é um indicador claro da usurpação da civilização por cristãos que não apenas se apropriaram da lenda da mãe e do filho, mas também negaram e destruíram as fontes dessa lenda. Até hoje, a Cristandade recusa-se a reconhecer que a Madona e o ícone da criança foram roubados às histórias de Deuses mais antigos - incluindo Ísis, Mitra e Krishna.

Quando os primeiros parisienses pagãos se estabeleceram em Ile De France nas margens do rio Sena, assim como os antigos indianos védicos se estabeleceram no vale Saraswati, trouxeram com eles os seus Deuses e as artes. Numa curva do Sena, encontraram uma ilha com uma colina baixa e no topo dela construíram um templo de galhos e folhas e instalaram os seus Deuses “mais séculos antes de Adão e Eva do que nos podemos lembrar”. (2) Estes Deuses estavam à espera quando os Romanos sob o comando de Júlio César conquistaram a Gália em 52 AEC. E aqui está a diferença no tratamento das civilizações conquistadas. Enquanto o Cristianismo - e o Islão - destruíram todas as facetas do passado do país, os Romanos (como os Gregos, Hindus, Chineses ou Japoneses) aceitaram os Deuses dos territórios conquistados e adoraram-Nos como se fossem seus. Não era mera tolerância, mas aceitação. Como Temko observou, os Nautae construíram um grande templo de pedra dedicado aos Deuses gálicos e romanos, mas “os Deuses nativos sobreviveram aos Romanos”. (3)

Genocídio de Deuses
O templo gálico-romano no local deu lugar a uma série de igrejas cristãs. Acredita-se que quatro estruturas cristãs sucederam ao templo antes da Notre Dame. Não há dúvida - e há muitas evidências corroborativas - de que os primeiros cristãos desencadearam uma orgia de violência sobre as populações nativas e seus Deuses. Por centenas de anos, templos e santuários construídos pelos Romanos, Gregos, Germanos, Lituanos, Prusi (antigos prussianos) e outras nacionalidades em toda a Europa foram destruídos ou usurpados pelos cristãos.
O Cristianismo nunca foi a “Religião do Amor” como a Igreja afirma tão descaradamente, mas na verdade quase sempre se espalhou por meio do genocídio e da tortura horrenda dos conquistados. Pois nenhum europeu - ou qualquer ser humano racional - trocaria os seus Deuses pacificamente coexistentes com o Senhor da Bíblia que é "de vez em quando, ganancioso, irascível, sanguinário, caprichoso, petulante" e cuja "consciência é tão flexível como a de um bispo na política”. (4)
Nem Júpiter nem Zeus (o principal Deus grego) forçaram os Seus seguidores a lutar ou matar os adoradores de outras religiões, mas Yahweh afirmou ser o único e verdadeiro Deus. As maldições com que Iavé ameaça o Seu povo escolhido se eles Lhe desobedecessem são modelos de vituperação e inspiraram aqueles que queimaram hereges e não-cristãos na Inquisição. “Maldito estarás na cidade, e maldito estarás no campo…. Amaldiçoado será o fruto do teu corpo e o fruto da tua terra…. Amaldiçoado serás quando entrares e amaldiçoado quando saíres. O Senhor ferir-te-á com tuberculose, febre e inflamação. O Senhor ferir-te-á com as úlceras do Egipto, e com tumores (tumores), e com sarna e com coceira, de que não possas curar-te. O Senhor ferir-te-á com loucura, cegueira e espanto de coração. Também toda a enfermidade e toda a praga que não está escrita no livro desta Lei, o Senhor as trará sobre ti, até que sejas destruído." (5) Na constituição de qualquer democracia moderna, isto seria considerado discurso de ódio, não as palavras de um Ser divino. E isto não é tudo. Num exemplo, ordena a Josué, uma figura central na Bíblia, que “destrua totalmente” os Cananeus e “não deixe nada que respire vivo”.
Com o seu Deus provendo tais palavras incendiárias, os primeiros conversos franceses sem dúvida teriam sido possuídos pelo zelo de destruir os templos amados dos seus pais. E assim os Franceses substituíram as diversas divindades gaulesas por um tirano genocida.
Sem dúvida, os deuses europeus nativos tinham as Suas fraquezas - pregavam peças impertinentes aos Seus súbditos; às vezes ficavam zangados quando as pessoas se esqueciam de oferecer sacrifícios em Sua homenagem; e em algumas ocasiões eram sexualmente amorais. Mas, no geral, eram Deuses benevolentes e amantes da diversão, que reflectiam a natureza dos humanos. Eram nobres e amorosos em comparação com o irado Javé e Seu filho Jesus, que uma vez queimou uma figueira porque ela não estava a dar frutos. Incrivelmente, não era época de figos. O episódio da queima da figueira oferece uma perspectiva sobre a psique de Jesus - é um Iavé em formação; tal pai tal filho. Como a actual Divindade reinante na Notre Dame, está muito distante do sensato Esus que protegia as árvores, mas agora está confinado a um museu. Porque não pode a França restabelecer estes Deuses expulsos ilegalmente e oferecer-Lhes adoração como seus antepassados ​​orgulhosamente faziam há mil anos?
Reagindo ao fogo, algumas das postagens de neopagãos e politeístas reflectiram a complexidade dos pensamentos e emoções conflitantes entre os Europeus. Disse um deles, John Beckett: “Nunca fui à Notre Dame, mas visitei outras catedrais na Europa. Assim que entro, sei que estou em lugar sagrado. São templos para outro Deus e outra religião, mas dão-me uma ideia de como deve ter sido entrar nos antigos templos dos Deuses que adoro. Os meus sentimentos sobre a forma como o Cristianismo conquistou a Europa e sobre a política da actual Igreja Católica não diminuem os meus sentimentos de tristeza pelos danos a este lugar sagrado.” (7)

A França já percorreu um longo caminho desde a destruição do templo de Júpiter. Menos de 6 por cento dos católicos franceses vão à igreja. O Cristianismo como código de moralidade era tão repugnante ao ethos liberal dos Franceses que, durante a Revolução Francesa de 1789, uma turba quase destruiu a catedral e o que ela representava. Claramente, o lema nacional francês de “Liberte, Egalite, Fraternite” (Liberdade, Igualdade, Fraternidade) está tão distante do Cristianismo quanto o dia está da noite.

A Notre Dame como folha de figueira
A usurpação de civilização que a Notre Dame representa não deve ser esquecida. Quase todas as religiões antigas da Europa (e em outras partes do mundo, incluindo América do Norte e do Sul, Austrália e África) foram irremediavelmente destruídas. Apenas um punhado de países como Índia e Japão sobreviveram ao ataque do Cristianismo - e seus desdobramentos do Islão e do Comunismo. E essa trindade ainda não acabou com os politeístas - como o Papa João Paulo II declarou no ano 2000, uma “colheita abundante” aguarda a igreja na Ásia no novo milénio. Isso é nada menos que um apelo ao genocídio dos restantes hindus, japoneses, chineses, vietnamitas, birmaneses, tailandeses e cambojanos, entre outros.
A Notre Dame nada mais é do que uma armadilha para turistas, mas a sua frieza mascara a mão oculta do Cristianismo. Assim como entrar numa boate agitada pode acabar sendo a jornada para o vício da cocaína, estruturas benignas como esta catedral escondem os horrores que vêm com a conversão.

Origens
Allan Temko, The Pagan Altars of Notre Dame, The American Scholar, Vol. 21, No. 3 (verão de 1952), página 321
Allan Temko, The Pagan Altars of Notre Dame, The American Scholar, Vol. 21, No. 3 (verão de 1952), página 323
Allan Temko, Notre Dame de Paris
Will Durant, Story of Civilization, Our Oriental Heritage, Capítulo III
Deuteronómio 28,61
Deuteronómio 20,16-18
Star Bustamonte, The Wild Hunt: Modern Pagan News & Commentary, https://wildhunt.org/2019/04/pagans-react-to-notre-dame-fire.html

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Sobre o autor: Rakesh Krishnan Simha é um analista de defesa citado mundialmente. O seu trabalho foi publicado pelo Center for Land Warfare Studies, de Nova Delhi; Rússia Além, Moscovo; Hindustan Times, Nova Delhi; Negócios hoje, Nova Delhi; Financial Express, Nova Deli; Revista BusinessWorld, Nova Delhi; Revista Swarajya, Bangalore; Fundação Instituto de Estudos Orientais, Varsóvia; Instituto de Pesquisa de Estudos Europeus e Americanos, Grécia, entre outros. Além de ter contribuído para um artigo de pesquisa para a Força Aérea dos Estados Unidos, foi citado por organizações importantes, incluindo o US Army War College, na Pensilvânia; US Naval PG School, Califórnia; Johns Hopkins SAIS, Washington DC; Centro de Estudos de Energia Aérea, Nova Delhi; Carnegie Endowment for International Peace, Washington DC; Rutgers University, New Jersey; Instituto de Relações Internacionais e Estratégicas, Paris; Instituto de Consultoria Estratégica, Política, de Segurança e Econômica, Berlim; Universidade Federal da Sibéria, Krasnoyarsk; Instituto de Análise de Defesa, Virgínia; Centro Internacional para Leis Sem Fins Lucrativos, Washington DC; Stimson Center, Washington DC; Instituto de Pesquisa de Política Externa, Filadélfia; Center for Strategic & amp; Estudos Internacionais, Washington DC; e BBC.

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Fonte: http://indiafacts.org/notre-dame-christianity-and-the-genocide-of-gods-in-france/?fbclid=IwAR2BXAckQQffAZKyR-0-LXtlchdKDDWUxnNoAYkEIo30AOhQ7N0fFL662Ro

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Eu sempre achei que a destruição de igrejas cristãs por parte de muçulmanos constituía uma espécie de justiça poética, o que não quer dizer que o fruto disso seja coisa boa, aliás, facilmente se torna numa passagem da frigideira para o fogo, pois que no lugar de um local de culto cristão pode erigir-se uma foco de difusão islamista, pior a emenda que o soneto, parece quase uma «passagem de testemunho» entre dois credos totalitários, tantas vezes inimigos mas sempre irmãos na sua comum raiz abraâmica universalista...
Pode ser que um dia, a seu tempo, os antigos locais de culto pagãos comecem a ser devolvidos aos fiéis dos Deuses ancestrais, ideal que tem no magnífico exemplo de Ayodhya um modelo a seguir.

SOBRE A POLÉMICA DO VESTIDO DE LENKA DA SILVA

Na emissão de “O Preço Certo” que foi transmitida pela RTP ao final da tarde desta segunda-feira, 28 de Junho, Lenka da Silva, a famosíssima assistente de Fernando Mendes há mais de 18 anos, usou um vestido acetinado e curto que se tornou em poucas horas num dos assuntos mais comentados no Twitter em Portugal.

A discussão que está a gerar polémica tornou-se viral depois da jornalista Fernanda Câncio, ex-namorada de José Sócrates, escrever na sua conta de Twitter: “É espantoso como é que a TV pública continua a usar mulheres como adereços desta forma repugnante. Não há obrigações de cumprir os mínimos em termos de respeito pelos princípios constitucionais e pelos planos para igualdade?”

As reacções ao comentário da jornalista multiplicaram-se rapidamente. Se, por um lado, houve quem concordasse com o seu ponto de vista e considerasse a escolha do look “sexista”, por outro, foram mais ainda aqueles que a acusaram de “invejosa” ou que contrapuseram que a liberdade individual passa por cada um poder escolher aquilo que veste.

“A Lenka da Silva faz o seu papel, que é o de apresentar os prémios. Com 46 anos, é uma mulher bonita e descomplexada. Não percebo o porquê da crítica. Num dia advogas que as mulheres têm direito a andar na rua como quiserem, sem serem importunadas, noutro dia, censuras a roupa da Lenka?”, pode ler-se.

Entre as várias críticas feitas por Fernanda Câncio, destacou-se um momento em que Lenka, Fernando Mendes e Teresa Medeiros, a outra assistente, fazem uma coreografia enquanto o apresentador pede às mulheres para “levantarem mais a perninha”. “Perfeito, a encorajar as pessoas a fazerem exercício levantando bem as pernocas. Tudo pela saúde, RTP, muito bem”, comentou com sarcasmo a jornalista.

No meio de tantas opiniões, também houve quem considerasse que este é um “não assunto”. “A Lenka não pode andar como quer? Ela faz o programa há anos, é parte da alma do programa. Que por sinal, lidera as audiências. Devia estar grata pelo profissionalismo e simpatia que sempre demonstrou. E olhe que ela granjeia o carinho de todos. Todos”, escreveu outro utilizador do Twitter.

Rita Marrafa de Carvalho, jornalista da RTP, aproveitou para defender Lenka e contrapor as acusações de sexismo ressalvando que também há um assistente masculino no programa. “A Lenka veste-se como quer, como lhe apetece e como lhe der na real gana. Também tem um homem. O Mário! São três assistentes. A Lenka trabalha no Preço Certo há anos! Desde o início. Tirá-la agora porquê? Tem 46 anos”.

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Fonte: https://www.nit.pt/compras/moda/como-o-vestido-de-lenka-em-o-preco-certo-se-tornou-no-assunto-mais-falado-no-pais

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Armar escarcéu por causa do vestido de uma assistente de um programa televisivo vespertino é um bom indicativo de como há muito tempo livre na comunicação social e relativamente pouco assunto que as observações «justiceiras» queiram abordar. É também curioso, e significativo, que a crítica venha dos lados da Esquerda liberal, nomeadamente de sectores muito apregoadamente feministas - então afinal a Mulher não é livre de vestir o que quiser em público sem ser por isso envergonhada ou «sexualizada»? Aliás, e se quiser, de livre vontade, ser sexualizada, há crime nisso? Não passou já o tempo do «respeitinho», tantas vezes satirizado e ridicularizado e enxovalhado por quem, no pós-25 de Abril, tanto se orgulhou e orgulha de insultar o regime já mais que falecido e enterrado (frequentemente com aparência de quem se entretém a bater em mortos)?
Lenka da Silva, originária da Chéquia, tem hoje quarenta e seis anos e a sua aparência é absolutamente principesca. Constitui, no cuidado que dá à beleza e na frontalidade com que a exibe, um exemplo notável, sobretudo para a parte da população que não gosta da ideia de envelhecer, suspeito... já lá vai o tempo em que mulher quarentona e casada tinha era de se «portar com juízo», usar um penteado à velha da província e abandonar de vez as pretensões a qualquer espécie de estética afrodisíaca. A bela eslava exemplifica bem como uma mulher nesta idade pode estar bem ao nível de qualquer jovem modelo, tal como Juno poderia perfeitamente ter ganho o pomo de oiro que Páris resolveu oferecer a Vénus (nem de propósito, o mês que ora termina é dedicado a Juno)... Não é isto um hino à vida, enquanto ela dura? Para que cargas de água é que há agora quem faça papel de freira escandalizada ou de idosa e triste vizinha repressora das «desenvergonhadas»?

FUTEBOLISTA AFRICANO MUÇULMANO NÃO QUER GARRAFAS DE ÁLCOOL EM CONFERÊNCIAS DE IMPRENSA

Foi Paul Pogba quem, no dia 16 de Junho, deu início à polémica. Chegando a uma conferência de imprensa, organizada no âmbito da Euro 2020, o meio-campista francês teve o cuidado de retirar uma garrafa de cerveja Heineken da mesa onde estavam todos os patrocinadores da competição. Um gesto que imita o de Cristiano Ronaldo que, poucos dias antes, retirara duas garrafas de Coca-Cola, chamando com um gesto da mão a preferir a água. No entanto, relata Le Parisien, A Heineken gastou mais de 40 milhões de euros para exibir o seu logotipo e nome em todo o euro. Não há dúvida de que o gesto de Paul Pogba irritou a Heineken e a UEFA, pressionando o órgão do futebol europeu a legislar. É, portanto, agora oficial, desde quinta-feira, 24 de Junho: os jogadores muçulmanos terão agora a possibilidade de sinalizar à UEFA, antes de uma conferência de imprensa, que não desejam que uma garrafa de cerveja apareça na frente dos seus microfones.

No entanto, originalmente, a UEFA não permitia que os jogadores interferissem nos contratos de patrocínio celebrados pelo seu departamento de vendas. No entanto, em competição já marcada por conflitos políticos - anti-racismo, activismo LGBT, tensões russo-ucranianas, etc. - o organismo europeu do futebol decidiu abrir uma excepção. Martin Kallen, director do Euro, evoca, segundo Le Parisien, uma “compreensão” quando se trata de um gesto vinculado a uma “crença religiosa”. Uma inconsistência para muitas personalidades, enquanto durante a controvérsia sobre os direitos LGBT na Hungria, a UEFA se desvinculou destacando a "sua neutralidade política e religiosa". Afinal, esta não é a única peculiaridade em torno deste debate animado. Nesse caso, de facto, todos parecem propositalmente ignorar que a cerveja Heineken proposta para patrocinar o Euro... é uma cerveja com 0% de álcool.

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Fontes:

https://www.valeursactuelles.com/societe/euro-2020-pour-ne-pas-vexer-les-joueurs-musulmans-luefa-accepte-de-retirer-les-bouteilles-de-heineken-des-conferences-de-presse/

https://www.jihadwatch.org/2021/06/european-soccer-association-agrees-to-remove-beer-bottles-from-press-conferences-to-avoid-offending-muslims

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Pudor, nicles. O fulano deveria era estar muito agradecido por o deixarem jogar, assaz indevidamente, por uma selecção europeia e ter a decência de se calar sobre costumes europeus. Fazer exigências em casa alheia é mais que feio. Mas a arrogância muçulmana é mesmo assim, em todas as épocas - dá aos seus sequazes o mais perfeito à vontade moral para impingir os seus valores a outras gentes, porque o universalismo não reconhece qualquer critério de valoração às fronteiras nacionais e/ou étnicas.
Enfim, já está fora do torneio, e já foi tarde, talvez tarde demais, a ver vamos...

ISRAEL - AUTORIDADES TRAVAM DEZENAS DE TERRORISTAS MUÇULMANOS QUE QUERIAM ATACAR MARCHA DE ORGULHO GAY

A Polícia de Israel anunciou que frustrou várias ameaças terroristas e tentativas de interromper a parada do Orgulho de Telavive, enquanto milhares de pessoas se dirigiam à cidade para comemorar na sexta-feira.
A polícia disse ter prendido dois residentes da Autoridade Palestina ao lado do desfile que estavam em Israel ilegalmente. Tinham uma faca e foram levados a uma esquadra de polícia para interrogatório.
Os detectives da polícia também detiveram um residente de Telavive que se dirigia para o desfile depois de ser encontrado carregando uma série de armas, incluindo um taser, nunchucks e correntes de aço, entre outras. No total, cerca de 50 pessoas foram presas pela polícia por tentar causar danos ou cometer violência no desfile. 
Os suspeitos serão levados ao tribunal para audiências para estender as suas prisões.
No final do dia, a polícia prendeu um casal que protestava contra o evento e tentou entrar à força no desfile. Os dois agrediram um polícia e foram transferidos para interrogatório numa esquadra.
O movimento Hazon, que está em grande parte inactivo há mais de um ano, voltou na sexta-feira para protestar contra o desfile com uma pessoa em parapente lendo "Pai + Mãe = Família".
No final da tarde, a polícia anunciou que prendeu três suspeitos por operar ilegalmente um parapente motorizado próximo ao local onde os participantes do desfile deveriam se reunir. Não está claro se os suspeitos presos eram os mesmos activistas Hazon que protestavam contra o desfile.
O rabino Dror Aryeh, um dos líderes do movimento, falou contra o desfile, dizendo que “quem não nos quis no chão, vai-nos colocar no ar. Vamos chegar ao maior número de pessoas possível com a nossa mensagem; é nosso direito protestar legítima e legalmente contra esses desfiles de abominação."
Aryeh afirmou que muitos dos moradores das cidades onde acontecem os desfiles estão contra eles, mas estão "com medo" da comunidade LGBTQ +. "Nós somos a voz deles", disse o rabino.
O Partido ANTI-LGBTQ + Noam foi fundado por membros do Hazon, uma organização religiosa nacional de linha dura que faz campanha contra os judeus reformistas e a comunidade LGBTQ +.
Hazon apareceu aos olhos do público em 2019 depois de a organização exibir um grande banner num hotel perto da entrada de Jerusalém com os dizeres: "Um pai e uma mãe = uma família. A coragem de ser normal."
Este banner era parte de uma campanha muito maior iniciada por Hazon, um movimento que se descreve como dedicado a "retornar o carácter judaico à agenda nacional em Israel". A campanha foi centrada em usar o tempo antes da eleição para pressionar os políticos a concordar com uma agenda religiosa judaica para o Estado.
A campanha teve como alvo uma variedade de tópicos, incluindo trabalho e transporte público no Shabat, o movimento Mulheres do Muro e o silenciamento de movimentos religiosos e de Direita. Hazon descreve todas essas coisas como "não normais" em quase todas as suas publicações.

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Fontes:
https://www.jpost.com/breaking-news/police-arrest-armed-man-on-his-way-to-attack-pride-parade-672021
https://www.jihadwatch.org/2021/06/israel-police-thwart-multiple-attempts-to-commit-jihad-massacres-at-tel-aviv-pride-parade?fbclid=IwAR1znZKzJDpedJcq0Oct-LlDzSoVhivmxxoozfRteWIgGYWRqlbGtTS9s9M

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Quantos activistas asquerdalhados pró-Palestina e ao mesmo tempo alegadamente feministas estão agora caladíssimos de todo... olha se não fosse o Estado Sionista, coitados dos LGBTs todos do Próximo Oriente...

EUA - «BRANCA DE NEVE» SERÁ INTERPRETADA POR ACTRIZ NEGRA

Espelho, espelho na parede, quem é a mais bela de todas?
Rachel Zegler foi escalada para o papel de Branca de Neve no remake do clássico conto de fadas da Disney. Zegler, que venceu muitos para o papel, está pronto para uma grande fuga. Ela está a fazer a sua estreia no cinema como Maria em "West Side Story" de Steven Spielberg, que aparecerá no final de 2021, e também aparecerá na sequência de super-heróis "Shazam".
Pouco depois do anúncio do elenco, Zegler twittou com entusiasmo “MANIFESTEI MINHA VIDA INTEIRA, ACHO QUE ACHO.” Também partilhou um vídeo no Twitter conhecendo a princesa da Disney com a legenda “homegirl temos MUITOS para pôr em dia”.
Marc Webb, cujos créditos incluem os filmes “500 Dias de Verão” e “O Espetacular Homem-Aranha” com Andrew Garfield, está a dirigir o filme. A produção do filme ainda sem título deve começar em 2022.
“As extraordinárias habilidades vocais de Rachel são apenas o começo dos seus dons. A sua força, inteligência e optimismo tornar-se-ão parte integrante da redescoberta da alegria neste clássico conto de fadas da Disney”, disse Webb em comunicado.
A Disney está a desenvolver a sua acção ao vivo "Branca de Neve" desde 2016. Conforme anunciado anteriormente, Marc Platt está a actuar como produtor, com Benj Pasek e Justin Paul, a dupla de compositores por trás das músicas de "La La Land", "The Greatest Showman” e “Dear Evan Hansen”, prontos para escrever novas músicas para o filme. Músicas duradouras do desenho original incluem "Heigh-Ho", "Someday My Prince Will Come" e "Whistle While You Work".
“Branca de Neve e os Sete Anões”, baseado no conto de fadas dos Irmãos Grimm, foi lançado em 1937 e marcou o primeiro longa-metragem de animação da Disney. Desde então, a história de uma princesa cuja madrasta malvada tenta envenená-la com uma maçã tentadora foi adaptada várias vezes, incluindo “Mirror Mirror” de 2012 com Julia Roberts e Lily Collins, bem como a versão mais sombria da Universal “Snow White and the Huntsman ”Estrelado por Charlize Theron e Kristen Stewart.
A Disney também está a trabalhar em remakes live-action de "A Pequena Sereia", com Halle Bailey definida para interpretar Ariel, "Pinóquio" estrelado por Tom Hanks e "Lilo e Stitch" com o diretor Jon M. Chu , bem como uma prequela de sua releitura de 2019 de “O Rei Leão”.
Deadline Hollywood primeiro relatou a notícia do casting de Zegler.

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Agradecimentos a quem aqui trouxe esta notícia: https://variety.com/2021/film/news/disney-snow-white-rachel-zegler-1235002439/?fbclid=IwAR1hanCUoTVy1ytfkEKnU3LJAJQFi8IFW0PYNUg1Ra5gTXHtFijK2F2ZVLA

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Claro. Eu já estava a estranhar que a Santa Inquisição Anti-Racista deixasse à solta um nome popular como «Branca de Neve»... uma heroína, ainda por cima em história para crianças!, conhecida pela sua brancura de pele???, era o que mais faltava!!, «naturalmente» que isso não podia ficar assim... porque, para o clero antirra, não basta não ser racista, é moralmente obrigatório ser anti-racista, o que, no contexto, implica não deixar ponto algum, real ou simbólico, que possa ser refúgio branco europeu, porque um genocídio sonso é mesmo para ser feito assim...

«COMIDA FRANCESA É EXPRESSÃO DE PRIVILÉGIO BRANCO»

Fonte: https://www.thetimes.co.uk/article/french-food-is-expression-of-white-privilege-r7zjm0djs

Sem pagar, só consegui encontrar algo sobre o artigo aqui: https://whyevolutionistrue.com/2021/06/24/unintentional-humor-of-the-day-why-french-food-is-racist-and-expresses-white-supremacy/, artigo do qual retiro os seguintes trechos:

«A comida é fundamental para a identidade francesa. O mesmo ocorre com a negação do racismo estrutural e da identidade racial. Ambos os princípios são centrais para a auto-definição da nação, tornando-os difíceis, embora sejam ainda mais importantes para pensarmos juntos. Este artigo pretende identificar uma forma de branquitude alimentar francesa (blanchité alimentaire), ou seja, o uso de alimentos e práticas alimentares para reificar e reforçar a branquitude como identidade racial dominante. Para fazer isso, desenvolvem-se quatro estudos de casos de como a lei eleva uma ficção de comida francesa/branca homogénea como superior e normativa em detrimento de formas alternativas de comer e seus comedores - a lei das indicações geográficas, merenda escolar, cidadania e herança cultural.

(...)

A criação e defesa da ideia de uma refeição gastronómica dos Franceses implicou apagar não só a diversidade das prácticas alimentares dos cidadãos franceses entre raças e etnias, mas também entre os brancos, essencializando um suposto carácter nacional (e racial) inato. Para Ruth Cruickshank, “[o] repas gastronomique des Français procura resolver um problema percebido do declínio francês inventando uma refeição 'francesa' codificada que, além de omitir a diversidade cultural, falha em compreender como as culturas alimentares sobrevivem mantendo a sua moeda através da negociação de mudança e da acomodação de influências externas.”  

(...)

Este artigo conecta estudos críticos de branquitude e estudos de alimentos no contexto francês. Isto mostrou que o conjunto de hábitos alimentares conhecido como francês é racializado de uma forma que reforça a dominação branca. Os quatro estudos de caso examinados aqui - indicações geográficas, merenda escolar, lei da cidadania e lei do património mundial - sustentam um ideal de identidade alimentar branca, implicando que as comunidades não-brancas e não-cristãs são insignificantes, estranhas ou desviantes. A lei tem sido a principal ferramenta para moldar a produção e as escolhas alimentares, privilegiando e normalizando certas práticas alimentares e estigmatizando outras. O regime jurídico actual marginaliza as minorias raciais e étnicas em seus hábitos alimentares por meio da elevação da comida francesa branca como alimento de alto estatuto, legalmente protegido.

(...)
Embora este artigo tenha enfocado a branquitude da comida francesa de dentro para fora, é relevante para uma compreensão mais ampla da formação da identidade racial por meio da alimentação em outros contextos socioculturais. Como tal, é apenas uma parte do que espero que seja uma série de contribuições académicas sobre a branquitude da comida francesa na França e fora da França.
(...)
Quem é Mathilde Cohen: é professora de Direito George Williamson Crawford da Universidade de Connecticut e ex-bolsista de pesquisa do CNRS. Trabalha nas áreas de direito constitucional, direito comparado, direito alimentar, raça, género e direito. A sua pesquisa concentrou-se em vários modos de privação de direitos nas culturas jurídicas de França e dos Estados Unidos. Escreveu sobre porque e como as instituições públicas fundamentam as suas decisões e a falta de diversidade judicial. Actualmente, examina a maneira pela qual os corpos codificados como femininos são alternativamente fortalecidos e desempoderados pela regulação dos materiais valiosos que eles produzem e consomem, em particular leite e placenta.

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É sabido que, bem ao contrário do que a autora aqui diz, há hábitos gastronómicos estrangeiros não europeus que circulam livremente em solo europeu, incluindo o da França, como é disso exemplo o couscous norte-africano. Resposta da autora a este facto: o couscous já está a ser «branco» por causa desta adopção... Significa isto que, para a autora, poder é igual a branquitude porque, ao fim ao cabo, ainda são os brancos que mandam em França... por isso, tudo o que seja identificado com brancura ou com europeidade tem de ser destruído para que o poder deixe finalmente de ser «injusto»... Mistura-se aqui a mentalidade de ódio ao poder e aos poderosos comum ao Cristianismo e ao Marxismo com o complexo de culpa branco, que é a versão secular europeia aplicada às raças do pecado original cristão. 
Que esta diatribe contra a culinária francesa tenha grande eco ou não, isso conta relativamente pouco - o que é preciso, para as mathildescohens e afins, é manter acesa a chama da auto-culpabilização branca, porque tudo e mais alguma coisa, seja o que for, deve servir para lembrar ao branco europeu que ele é racista, logo, culpado, tal como, para os puritanos da Idade Média e para os católicos mais devotos que usam cilício, o castigo tem de estar sempre presente nas vidas de todos porque todos são culpados diante de Deus. É esta a natureza do veneno moral que corrói o Organismo Ocidente e para o qual só há cura com Nacionalismo integral.

AUMENTA A DIVISÃO INTERNA EM FRANÇA?

Segundo foi noticiado no telejornal da noite de dia 26 na TVI, uma recente sondagem em vários países europeus sobre que equipa do Campeonato Europeu de Futebol é que cada Povo queria ver a ganhar ou a não ganhar de certeza deu os seguintes resultados: os Espanhóis queriam a vitória da Espanha e não queriam que a França ganhasse; os Italianos, queriam a vitória da Itália e não queriam que a França ganhasse; os Ingleses queriam que a Inglaterra ganhasse e que a Alemanha não ganhasse; os Alemães queriam que a Alemanha ganhasse e que a Turquia perdesse... e os Franceses... queriam que a França ganhasse e queriam que a França não ganhasse, ou seja, a França está dividida contra si mesma, como numa espécie de guerra civil... dezasseis por cento dos Franceses disse querer que o seu país não vença o campeonato da Europa de futebol... significativo, de facto.

Paulo Portas, ao comentar, pareceu saber porquê mas nada explicou, limitou-se a fazer uma breve alusão a divisões internas e tal, por aí se ficou... será que a massa popular francesa começa a fartar-se de ser representada por uma selecção racialmente mestiça, imposta pela elite ao povo, com base numa mentalidade totalmente a-racial, aliás, anti-étnica, que quer dar por adquirido que um País é tal e qual um clube de futebol, compra qualquer jogador estrangeiro, «naturaliza-o» (até o termo usado indica extrema falsidade) e já 'tá?...

Enfim, a selecção pouco mestiça da Suíça já mandou para casa a salganhada castanha de França, valha isso...

ALEMANHA - NEGRO MUÇULMANO TRIPLAMENTE HOMICIDA JÁ ERA CONHECIDO PELAS AUTORIDADES...

O agressor que atacou nove pessoas na sexta-feira (25) em Wurtzburgo, Alemanha, matando três, pode ter sido motivada pela Jihad Islâmica, escreve no sábado (26) o tabloide Bild.
De acordo com o relato, o assassino não era conhecido como extremista, mas fez ameaças de esfaqueamento ainda em Janeiro, o que levou ao envolvimento da polícia.
O homem teria usado uma faca de uma loja de departamento e imediatamente começado a atacar pessoas à sua volta. Segundo alguns testemunhas, gritou "Allahu Akbar" ("Deus é maior" em Árabe) durante os ataques.
Segundo o jornal, a polícia fez uma busca no abrigo para sem-abrigo em que o homem vivia, e encontrou propaganda do Daesh em lata de lixo, aparentemente descartada antes do seu ataque. Além disso, os média citam uma nota oficial, a que teria tido acesso, indicando que a seguir ao ataque o criminoso disse que completou a sua "jihad".
No entanto, as autoridades ainda não atribuíram um motivo ao ataque, com Joachim Herrmann, ministro do Interior do Estado da Baviera, afirmando aos repórteres que o agressor estava mentalmente doente, e foi anteriormente "forçado a fazer tratamento psiquiátrico".
Na sexta-feira (25), polícias em Wurtzburgo dispararam contra o suspeito e prenderam-no, depois de ele matar três pessoas e ferir mais seis, incluindo duas em estado grave.
Em 2016, um requerente de asilo afegão esfaqueou quatro pessoas com uma faca e um machado de guerra num comboio perto da localidade alemã. O agressor, por sua vez, foi morto a tiro pela polícia, que mais tarde descobriu que ele estava em contacto com membros do Daesh, aos quais ele disse que esperava tornar-se num "mártir".

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Fonte: https://br.sputniknews.com/europa/2021062717707822-assassino-de-wurtzburgo-tinha-propaganda-do-daesh-e-seria-motivado-pela-jihad-islamica-diz-midia/

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Era pois conhecido pelas autoridades... mas expulsarem-no do País é que não podia ser, claro, estava fora de questão, enquanto o presidente da câmara da cidade escreve uma carta a focar-se mais nos problemas da discriminação que na tragédia ocorrida e até se pergunta «como se sentiria você como estrangeiro na nossa cidade?»... disse até que chorou, também pelas vítimas, mas também pela cidade em si... Entretanto, a Juventude Católica Rural da Bavária manifestou a sua preopcupação com o «discurso de ódio» na Internet, e já se sabe o que é que a elite me(r)diática quer dizer quando fala em «discurso de ódio» - «racismo, xenofobia, islamofobia!» De modo algum surpreende que um grupo católico actue desta maneira, há já muito tempo que a hoste do Judeu Morto está sistematicamente de pedra e cal ao lado da causa pró-imigração e anti-racista...

RECORDAR O QUE FOI DITO POR MINISTRO DA EDUCAÇÃO DE ISRAEL

Independentemente da questão da sensibilidade ou insensibilidade da expressão, que um político capaz de uma declaração desta ordem tenha há pouco tempo sido ministro da Educação de Israel é mais um claro indício de que o Estado Judaico constitui, com cada vez mais clareza, um aliado natural da Europa dos Europeus.

EUA - ALTA CHEFIA MILITAR RECUSA E DENUNCIA ORDEM DE TRUMP PARA TRAVAR TERRORISMO DE RUA NEGRO

«Partam-lhes os crânios!», disse Trump aos militares, para que estes disparassem contra os BLM e lhes dessem cabo do coiro - o presidente do Estado Maior conjunto dos EUA recusou a ordem, segundo novo livro.

Mau sinal. O presidente da maior potência do Ocidente e ainda do mundo dá uma ordem óbvia, elementar e um militar de topo desobedece, e não só desobedece como a denuncia publicamente. Não sugere nada de bom para o futuro dos brancos norte-americanos caso haja uma guerra civil racial e mesmo que não haja...

 

BLM... ALIÁS, BKM...

#ImigraçãoMata

Cartaz do partido nacional-democrata alemão - NPD - alusivo ao triplo homicídio cometido dia 25 do corrente mês por um muçulmano somali em Würzburg - «Black Knives Better, o Negro Esfaqueia Melhor»...

 

FACILIDADE MASSIVA...

O presidente da Assembleia da República Ferro Rodrigues diz duas vezes para o povo ir «massivamente» para Sevilha, uma das vezes com ar de gozo. Imagine-se se quem assim falasse fosse alguma figura de Ultra-Direita, o histérico cagaçal que se não ouviria nos mé(r)dia justiceiros, aqui d'el rei que o «Bolsonaro tuga!» brinca com as vidas dos portugueses e insulta a memória dos mortos e assim...

ALEMANHA - NEGRO MUÇULMANO MATA TRÊS E FERE MAIS

A polícia da cidade alemã de Wuerzburg atingiu e prendeu um suspeito depois de três pessoas serem mortalmente esfaqueadas e várias outras ficarem feridas. Vários transeuntes teriam confrontado o agressor antes da sua detenção.

Uma  “grande operação policial” foi anunciada pelas autoridades locais na tarde de sexta-feira, com a polícia a declarar logo depois que havia prendido um suspeito.

Posteriormente, a polícia confirmou que três pessoas morreram no incidente, mas não ofereceu nenhuma informação precisa sobre o número de feridos. Eles também disseram que os polícias usaram armas de fogo para subjugar o perpetrador, que identificaram como um somali de 24 anos.

O suspeito era aparentemente conhecido pela polícia, com o ministro do Interior da Bavária, Joachim Herrmann, dizendo aos repórteres que ele havia sido "internado à força em tratamento psiquiátrico".

Imagens de vídeo supostamente filmadas na cena do incidente mostraram a polícia confrontando um homem mascarado armado com o que parecia ser uma faca longa.

Outro vídeo mostra aparentemente polícias ajoelhados em cima do suspeito atingido, prendendo-o.

O ministro-presidente da Baviera, Thomas Soeder, expressou choque com o incidente e agradeceu “a corajosa intervenção de muitos cidadãos”, que supostamente confrontaram o agressor.

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Fonte: https://www.rt.com/news/527625-germany-wuerzburg-stabbing-attack/?fbclid=IwAR25x5HG5XTvYGutn5raSLZ4zf0JZm_qAzhjduoETiqvAu3bg9deSpk9v1w

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Mais um «««jovem»»» a enriquecer o quotidiano europeu, desta feita na Alemanha. Não morreu, o que significa que provavelmente vai continuar em solo europeu e um dia destes está à solta, porque mandá-lo de volta para a sua terra, ou prendê-lo por quarenta ou cinquenta anos, seria «raciiiismo!»...
O africano berrou «Alá é maior!» segundo aqui se lê: https://pjmedia.com/news-and-politics/robert-spencer/2021/06/26/man-screaming-allahu-akbar-stabs-3-to-death-says-its-his-jihad-cops-search-for-motive-n1457484, mas isso praticamente não foi noticiado, vá-se lá saber porquê... «se calhar» porque se trata de um daqueles pormenores que a elite não acha que o povinho precise de saber, porque divulgar informações destas pode aumentar a «islamofobia!!!» e isso não dá jeito nenhum para quem quer convencer o povinho a aceitar imigração oriunda do mundo afro-islâmico em larga escala...

PRIMEIRO-MINISTRO DO PAQUISTÃO CULPA VESTUÁRIO «OUSADO» DAS MULHERES PELO AUMENTO DE VIOLAÇÕES

Questionado por um jornalista do Axios sobre a “epidemia de violações” no Paquistão, Imran Khan respondeu que “se uma mulher está a usar pouca roupa, isso terá um impacto no homem, a menos que ele seja um robô. É do senso comum”, disse, aqui citado pelo Guardian.
O primeiro-ministro paquistanês não concretizou ao certo o que queria dizer por “pouca roupa”, sobretudo num país onde a maioria das mulheres veste os conservadores trajes nacionais.
Entretanto, mais de uma dúzia de grupos de defesa dos direitos das mulheres, incluindo a Comissão dos Direitos Humanos do Paquistão, exigiram, em comunicado, um pedido de desculpas de Imran Khan.
“Isto é perigosamente simplista e apenas reforça a comum percepção de que as mulheres são vítimas ‘conscientes’ e os homens agressores ‘incuráveis’”, defendem.
Maryam Nawaz, a vice-presidente do partido conservador de Centro-Direita Liga Muçulmana Paquistanesa e filha do antigo primeiro-ministro Nawaz Sharif, disse mesmo que Imran Khan é um “apologista da violação” e que as pessoas que validam a violência sexual têm a mesma mentalidade que quem a pratica.
Kanwal Ahmed, activista paquistanesa pelos direitos das mulheres, escreveu na rede social Twitter: “O meu coração arrepia-se ao pensar em quantos violadores se sentem validados hoje com o primeiro-ministro a apoiar o seu crime.”
No fim de semana, algumas cidades paquistanesas foram palco de protestos contra as palavras de Imran Khan.
Já no início do ano o primeiro-ministro tinha sido acusado de ignorância depois de sugerir que as mulheres se tapassem para prevenir violações. Os seus assessores, contudo, vieram na altura dizer que se tratava na verdade numa má interpretação daquilo que Khan tinha dito em Urdo, língua nacional do Paquistão.
Na entrevista onde acabou por dizer que a culpa da violação é a suposta boca roupa, o jornalista perguntou também a Khan sobre estas afirmações mais antigas. O primeiro-ministro respondeu que se estava a referir ao conceito islâmico da “purdah”, ou seja, “evitar a tentação da sociedade”, algo feito geralmente quando alguém se cobre.
Segundo o britânico Guardian, as vítimas de abuso sexual no Paquistão raramente são levadas a sério e as denúncias criminais poucas vezes são devidamente investigadas, num país com grande parte da população a obedecer antes a um código de honra, onde uma mulher que traga aquilo que dizem ser vergonha à família pode ser vítima de violência — ou mesmo morta.

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Fonte: https://24.sapo.pt/atualidade/artigos/paquistao-primeiro-ministro-diz-que-a-culpa-do-aumento-das-violacoes-no-pais-e-das-mulheres-que-usam-muito-pouca-roupa?fbclid=IwAR3XVcmpTu7PNjACT2v66bJUXsni--qXVu6DW18ISQf3_-_yJ2SFr33VEW0

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Também no Ocidente há mentalidades destas. Sucede que, em solo ocidental, esta gente é uma minoria a perder terreno, enquanto no Paquistão, país com armas nucleares, este fulano é primeiro-ministro... e de lá vem maralhal às catadupas, maralhal este que a elite reinante do Ocidente insiste em receber de braços e pernas abertas e quem se opuser a tal atitude é racista e holocáustico...

SOBRE A CELEBRAÇÃO DO «SÃO» JOÃO ESTA NOITE

No dia de Santo António fomos à procura da sua origem. A professora Magda Pinheiro lançou-nos um cenário e ficámos a saber que o grande santo popular foi sempre São João. Até em Lisboa. O culto e as festas do santo lisboeta tal como as conhecemos hoje nasceram muito tardiamente, já nos anos 60, antes eram uma organização institucional que a Igreja levava a cabo para não perder terreno face aos republicanos anticlericais.

 

Quando surge a festa e quando se separa do culto?

O culto de Santo António já é um culto tardio na cidade, só se desenvolve no século XVI. O santo padroeiro de Lisboa é o São Vicente, os cultos mais antigos são os dos santos mártires e o de São Félix, anteriores à Reconquista. Mas o culto de Santo António existe associado às pestes que grassaram a cidade e deu origem a uma procissão importante. Agora a inserção do Santo António nos santos populares é bem mais complexa.

 

Por uma razão específica?

Sim. De facto o São João era muito mais referido em todas as fontes como santo popular no século XIX. Apesar de se falar dos tronos e dos altarzinhos do Santo António.

 

Mas havia o São João também em Lisboa?

Exacto. Os festejos existem quer no passeio público pombalino, quer, por exemplo, no Campo Grande. O São João tinha uma componente mais espontânea, com as fogueiras, enfim, era uma romaria muito importante. Estas romarias são uma tentativa de catolicizar cultos pré-romanos que estão associados à chegada do Verão. O Santo António insere-se aqui um bocadinho menos nitidamente.

 

E como é que nasce a festa?

É preciso pensar que no final do século XIX, como há uma progressiva reinvenção da nação com a valorização dos artesanatos populares e toda uma série de elementos que vão constituir aquilo a que hoje chamamos a identidade portuguesa, há também a valorização dos bairros que não foram reconstruídos depois do terramoto. Nascem os bairros tradicionais. E estas festas emergem. No fim do século XIX há na cidade uma forte tendência anticlerical e nesse contexto cria-se uma comissão de comemoração de Santo António.

 

O que fazia essa comissão?

Essa comissão tem como organizadores personagens importantes como a rainha que tenta demarcar o espaço público numa tentativa de devolver à Igreja o espaço que estava a perder. A festa realiza-se já com fogo de artifício e projecção de luz.

 

Como é que depois associamos o Santo António aos casamentos, às marchas, à festa na rua, às sardinhas e por fora?

Tudo isso vai ser realizado pelo Estado Novo, que não quer imponderáveis. São festas organizadas, com direito a concursos e um pouco distante da festa de massas de hoje e da espontaneidade. É nesse contexto que, em 1932, os olissipógrafos que são clericais não esquecem a necessidade de organização de um culto à volta de Santo António.

 

São essas as festas das colectividades?

Sim, elas desenvolvem-se em pequenas comunidades e nascem as primeiras festas institucionalizadas com desfiles de marchas. Mas isso não exclui que continue a haver os tronos e as sardinhas. A institucionalização das festas é muito mal vista pela intelectualidade de esquerda e será muito mal vista até aos anos 60.

 

A seguir ao 25 de Abril há nova ruptura?

O que acontece é que colectividades que não costumavam participar começam a fazê-lo e nasce uma nova maneira da festa se implantar na cidade.

 

Já com toda a gente na rua, com a cerveja, a sangria, o vinho e as célebres sardinhas, a festa pura e dura que hoje conhecemos? 

Sim, mas essa festa que descreve penso que começa a fundar-se no final dos anos 60 e é nessa altura que o São João morre completamente.

 

Passa definitivamente para o Porto?

A componente de festa de Lisboa é mais cosmopolita do que a do Porto. E, por outro lado, há um bairrismo mais afirmativo.

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Fonte: http://www.imissio.net/v2/noticias/o-santo-antonio-de-hoje-nasceu-nos-anos-60:3404   (Artigo originariamente redigido sob o acordo ortográfico de 1990 mas corrigido aqui à luz da ortografia portuguesa.)

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Diz Teófilo Braga, na obra «O Povo Português Nos Seus Costumes, Crenças e Tradições», volume II, página 211 e seguintes:
«A festa de São João Baptista em todos os povos europeus está ligada a um fenómeno astronómico, o solstício do Verão, em 24 de Junho. O célebre ritualista Guilherme Durandus, interpretando alegoricamente a festa do Precursor, não pode ocultar o seu sentido mítico: "Faz-se girar uma roda, em certas localidades, para assim designar que o Sol não se pode elevar mais, mas torna a descer no seu círculo, assim também a fama de São João, que era olhado como um Cristo, diminuiu quando este apareceu. Alguns dizem que é porque neste tempo os dias minguam, e que crescem de novo no Natal de Jesus Cristo..."»

Ou seja, uma forma de diminuir o prestígio do Sol perante o Judeu Morto, primeiro substituindo-O por um sucedâneo («São João») e depois «integrando» na religião do Deus oriental os rituais que ao Sol são devidos. A isto se chama «cristianização».

Não é por acaso que, conforme se lê na obra «Os Solstícios - História e Actualidade», o próprio Justino o Mártir, um dos doutores da Igreja, regista que «os cristãos usurparam o dia do Sol», e que o dia da semana sagrado dos cristãos, o domingo (de «Dominus», «Senhor»), é na tradição pagã ocidental consagrado ao Sol, «Dies Solis» (que os Ingleses conservam no seu «Sunday» e os Alemães no seu «Sontag», entre outros...). Não é igualmente por acaso que o dia mais festejado da Cristandade, o Natal, coincide mais coisa menos coisa com o outro solstício, o de Inverno. Talvez porque o culto solar foi por assim uma das últimas «frentes de combate» pagãs contra o Cristianismo, e porque o primeiro imperador cristão, ou cristianizado, Constantino, era pouco antes, e se calhar ao mesmo tempo, um adorador do Sol...

Claro que durante muito tempo a Igreja tentou proibir a celebração do solstício de Verão, antes de a tentar absorver, isto é, cristianizar... Duas fontes para cada uma das duas asserções:

- no século VI, o bispo de Árles proibiu num sermão o «banharem-se nas fontes, nos pântanos e nos rios na noite de S. João e na madrugada do dia seguinte» porque tal «costume nefasto ressuscita o Paganismo»;

- no século VII, uma obra que circulou em todas as dioceses de França dizia, entre outras coisas, que o fogo de S. João é «a marca do regozijo por S. João» e que teve o seu início nos primeiros séculos do Cristianismo, quando «S. Bernardo testemunha que era mesmo praticado entre os pagãos.»

Significa isto que em não conseguindo extirpar de vez a celebração pagã, tentou apoderar-se dela, dirigindo-a, «domesticando-a», de forma a «controlar os abusos», que eram, não apenas os excessos festivos naturais, mas também as «superstições» pagãs que não pudessem ser «transformadas».

Continuando, novamente com Teófilo Braga...
«É justamente uma tal concepção primitiva que faz com que a festa do solstício de Verão seja comum a todos os Povos indo-europeus, e ainda aos Povos semitas; o fenómeno é diversamente dramatizado, mas entre os povos europeus toma a expressão de um Combate de Verão expulsando o Inverno (24 de Junho), ou a sua inversa, a expulsão do Verão pelo Inverno (24 de Dezembro). (...) nos antigos prazos portugueses notou João Pedro Ribeiro, que o ano era sempre contado de São João a São João, e no Alvará de 1 de Julho de 1774, chamou-se-lhe ano irregular. (...) entre os povos eslavos é onde se apresenta mais completo, correspondendo muitas das suas particularidades a costumes portugueses (...). Por um documento da Câmara de Coimbra, de 1464, citado por Viterbo, se nota a forma de combate: "cavalhada na véspera de São João com sina e bestas muares". Em outros povos, esta cavalgada ficou simplesmente lendária, na Mesnie Furieuse, que tanto se localiza no solstício diurno (circa horam medirianam) como no solstício vernal. (...) Nos costumes provinciais conservam-se quase todas as formas dramáticas desta antiquíssima festa solsticial.
(...)

Na Beira Alta acende-se um facho no cimo dos montes (o galheiro) ou na ceira das azenhas (a roda, que ainda na Alemanha se deixa rolar dos montes). O facho, como escreve Leite de Vasconcelos, é um pouco de lenha em volta de um pau alto. Os rapazes que o vão acender levam músicas de tambores e pífaros, e grandes algazarras. O monte é além disto cercado de pinhas acesas.»
Nos Açores, fazem-se as fogueiras na rua, e os rapazes saltam por cima das labaredas; o mesmo no Algarve e no Alentejo.»
E, como todos sabem, o mesmo se faz um pouco por toda a Europa nesta data - o salto dos jovens por cima das fogueiras, para dar força e saúde, boa sorte, etc..
Tudo isto só ajuda ao tom despreocupado e livre dos folguedos da data, que é isso que interessa. É pela noite dentro, cambada. Força nos Martelos.

É aliás curioso que o martelo se tenha tornado parte da tradição desta celebração. Consta que assim se estabeleceu nos anos sessenta. Mais do que isso não encontrei. Fico-me por salientar que em Roma e eventualmente no mundo céltico continental antigo, mais concretamente na Gália, realizava-se na altura do solstício a celebração de uma Divindade da tempestade, Sumano em Roma e, possivelmente, Taranis na Gália. Noutros pontos da Europa, mais concretamente no norte germânico e no leste balto-eslavo, o Deus do Trovão tem como arma/símbolo um martelo. Não é impossível que também no oeste europeu houvesse essa identificação. Verifica-se pelo menos que na Irlanda céltica (a área ocidental não latina mais bem conhecida nas suas tradições míticas) uma das maiores Divindades, o polivalente Dagda, sábio, fertilizador e bélico, tem como arma uma imensa clava, além de ter também um gigantesco pénis, a arrastar pelo chão. Na Gália, uma das Divindades mais adoradas seria Sucellos, o «Bom Batedor» (batedor, que bate), representado com um martelo. Ora no norte galaico, mais concretamente no sopé do monte Larouco, foi encontrada numa igreja uma imagem do que se presume ser uma Divindade do Raio, ou da Montanha, que possui, além de um gigantesco pénis, também um martelo de duas extremidades iguais, como aqui se observou: http://gladio.blogspot.pt/2012/11/a-cara-do-deus-do-raio-deste-extremo.html

BATALHA DE S. MAMEDE, PRIMEIRO MOMENTO DA SOBERANIA NACIONAL

Tinha de ser um sóbrio monumento pétreo a celebrar a batalha da independência de Portugal. Este país nasceu dos castros, que são só rocha e névoa nos confins do extremo ocidente. Nasceu portanto bem antes de D. Afonso Henriques, antes até do seu pai vir parar ao Condado Portucalense. A primeira batalha dos Portucalenses foi a de Pedroso em 18 de Janeiro de 1071, quando Nuno Mendes morreu ao tentar alcançar a soberania de Portuscale.
Uma Nação não é criada por um rei, seja ele qual for, porque uma Nação não é um Estado. Uma Nação é um Povo com uma língua própria e isso nem foi criado por D. Afonso Henriques nem poderia ser criado por nenhum outro líder. O Estado existe para dar soberania à Nação. O que D. Afonso Henriques fez foi dar soberania a uma Nação que em tudo o precedia.

Sobre o monumento que acima se vê (http://www.guimaraesturismo.com/pages/154?geo_article_id=118):
«Segundo a tradição de muitas gerações, foi em S. Torcato que teve início, em 24 de Junho de 1128, a Batalha de S. Mamede, na qual D. Afonso Henriques conquistou a chefia do Condado Portucalense e iniciou o processo político da independência de Portugal, ao afastar a tentativa de hegemonia galega. Não deixa de ser significativo que o nome do lugar seja o de "Campo da Ataca" - ou do ataque - designação guerreira bem sugestiva.

Em 1996 foi inaugurado o actual arranjo artístico-monumental, que celebra este acontecimento.»

Sobre a batalha:

A Batalha de São Mamede foi uma batalha travada a 24 de Junho de 1128, entre D. Afonso Henriques e as tropas dos barões portucalenses contra as tropas do Conde galego Fernão Peres de Trava, que se tentava apoderar do governo do Condado Portucalense. As duas facções confrontaram-se no campo de São Mamede, perto de Guimarães.

Antecedentes

Quando o conde D. Henrique morreu, em 1 de Novembro de 1112, fica D. Teresa a governar o condado, pois achava que este lhe pertencia por direito, mais do que a outrem, porque o seu pai lhe teria dado o território na altura do casamento. Associou ao governo o conde galego Bermudo Peres de Trava e o seu irmão Fernão Peres de Trava. A crescente influência dos condes galegos no governo do condado Portucalense levou à revolta verificada em 1128. Os revoltosos escolheram para seu líder D. Afonso Henriques, filho de D. Henrique e de D. Teresa.

Resultado

Com a derrota, D. Teresa e Fernão Peres abandonaram o governo condal, que ficou então nas mãos do infante e dos seus partidários, o que desagradou ao Bispo de Santiago de Compostela, Diogo Gelmires, que cobiçava o domínio das terras. D. Teresa desistia assim da ambição de ser senhora de Portugal. Há rumores não confirmados que ela teria sido aprisionada no Castelo de Lanhoso. Há até quem relate as maldições que D. Teresa rogou ao seu filho D. Afonso Henriques.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Batalha_de_S._Mamede

Para ler mais pormenores, clicar aqui: http://www.publico.pt/opiniao/jornal/guimaraes-e-a-batalha-de-s-mamede-26731714

Trecho:

Durante os sécs. XIV a XVI, os historiadores passaram a atribuir maior importância à Batalha de Ourique, ligando-a à aclamação de D. Afonso Henriques como rei, sancionada pela visão miraculosa de Cristo. Porém, a partir do séc. XIX, é restituída à Batalha de S. Mamede o significado nacional que lhe havia sido atribuído inicialmente nos referidos Anais.