EM MEMÓRIA DE JULIANO, GRANDE FIGURA DA EUROPA AUTÊNTICA

Deus Sol

a Divindade de eleição de Juliano

Mosaico datado do século II d.c. e encontrado na cidade de Italica, actual Sevilha, Espanha

Cíbele
a «Mãe dos Deuses» à Qual Juliano consagrou um hino

No dia 26 de Junho de 363 d.c., morreu em combate, contra os Persas, o imperador Juliano, cognominado, pelos cristãos, de «Apóstata» e, pelos pagãos, de «Grande».

Juliano, nascido em Alexandria (norte do Egipto) mas de ascendência ilírica (da Ilíria, povo indo-europeu ou ariano que será, eventualmente, antepassado dos modernos Albaneses), foi educado em duas grandes vias ontológicas: dum lado, a cultura clássica greco-romana; do outro, o Cristianismo. Cedo mostrou preferência pela primeira, recusando cada vez mais, à medida que crescia, os ensinamentos da religião invasora, isto é, a de Jesus, ao qual ele chamava «Galileu».

Leu os grandes filósofos pagãos, entre os quais Platão, e os neoplatónicos também, tais como Celso, Jâmblico, Porfírio. Devido ao facto de que o Cristianismo tinha sido imposto e o Paganismo era já então perseguido, Juliano teve de esconder a sua veneração pelos Deuses antigos, até chegar a ser de facto imperador, em 361.
Embora fosse de tal modo voltado para os livros que em tudo se assemelhava a um asceta, mas do saber, não descurou contudo os seus deveres militares e revelou-se, surpreendentemente, um brilhante estratega, um líder carismático adorado pelos seus soldados e um vencedor notável, alcançando assim memoráveis vitórias no campo de batalha.
Não descurou também os seus deveres políticos - e, neste campo, brilhou pelo modo como reduziu a burocracia e se livrou duma camada de gente de aspecto e comportamento parasitário que vegetava em redor do Poder. Protegeu igualmente os direitos dos mais fracos e impediu subidas de impostos.
Atraiu o ódio dos cristãos, como não podia deixar de ser, não apenas porque era um apóstata e restaurava os templos antigos, caídos em ruínas, mas também porque obrigou a Igreja a restituir os bens e propriedades que saqueara nos templos pagãos. Proibiu entretanto os mestres cristãos de Filosofia de ensinarem a Ilíada e outros clássicos da cultura helénica, com o argumento de que os iriam distorcer ao serviço da fé cristã. Mal sabia Juliano o quanto viria isso a ser verdade... tinha nessa suspeita muito mais razão do que decerto imaginava, como hoje se constata, quando se vê não poucos cristãos a reclamar a quase invenção da racionalidade, do idealismo e da transcendência, quando tudo isto é perfeitamente pagão na sua raiz, nomeadamente platónico... e claro, não faltam cristãos a sugerir senão mesmo a afirmar categoricamente que Platão não acreditava nos Deuses gregos e que seria assim uma espécie de cristão de antemão...

Juliano iniciou a restauração da religião pagã, renovando templos pagãos em ruínas que tinham sido saqueados por cristãos, realizando cerimónias religiosas por toda a parte, o que muito desagradou aos seguidores do crucificado. Diz-se que o dardo que causou a morte de Juliano em combate não foi arremessado pelo inimigo (persa), mas sim por um dos seus próprios soldados cristãos, no meio da refrega. Em sendo verdadeira esta hipótese, confirma-se, por completo, a justeza das palavras de John Locke: todas as religiões devem ser toleradas, excepto aquelas que, pela sua própria natureza (por criarem um Estado dentro do Estado), ponham em causa a salvaguarda da Pátria.

Um dos principais argumentos de Juliano contra o Cristianismo, baseava-se, em traços gerais, no seguinte: porque é que os Greco-Romanos devem aceitar em exclusivo um Deus dos Judeus e que um dos seus profetas - Jesus - diz ser de todos os homens? Porquê abandonar os Deuses que foram realmente honrados pelos antepassados da Grécia e de Roma e honrar apenas uma Divindade do deserto semita?

Depois de ferido pelo dardo, falou, enquanto morria, com os seus homens, discursando sobre a morte e sobre o medo, afirmando, como Sócrates, que não havia motivo para temer o óbito. A respeito desta última cena da sua vida, disseram os cristãos que as suas últimas palavras teriam sido «Venceste, Galileu!», mas nunca foi historicamente provado que o imperador pagão tenha mesmo dito isso.

Sem prejuízo do culto que prestava à generalidade dos Deuses, Juliano tinha especial veneração pelo Sol Invictus (Sol Invencível), por Zeus (Deus do Céu, do Raio e da Justiça, arquetipicamente indo-europeu ou ariano), por Apolo, por Mitra (antigo Deus ariano da luz e dos contratos) e pela Mãe dos Deuses. Conhecem-se actualmente pelo menos duas orações compostas por Juliano em honra dos Deuses. Sabe-se também que se iniciou em várias religiões da época, entre as quais o Mitraísmo, que poderia ser hoje a religião dominante no Ocidente, isto no dizer do historiador Renan.

Dizia ele «Fazer por zelo tudo o que está ao seu alcance, é, na verdade, uma prova de piedade», sendo a piedade aqui entendida, não no sentido cristão, que é «compaixão», mas sim no significado original do termo, isto é, pagão, pois que Pietas é o dever religioso para com os Deuses e para com a Pátria.

É de reter esta sua declaração sumária e concisa sobre o modo como encarava o Divino:
«A primeira coisa que devemos pregar é a reverência para com os Deuses. É apropriado que efectuemos o nosso serviço aos Deuses como se Eles estivessem presentes ao pé de nós e nos estivessem a ver, e mesmo que não sejam vistos por nós pudessem dirigir o seu olhar, mais poderoso do que qualquer luz, tão fundo como os nossos pensamentos mais escondidos.»

Quem quiser saber mais, pode ir cultivar-se no site da The Julian Society.

Poderiam ser destes os vitrais dominantes por todo o Ocidente, se Juliano não tivesse morrido antes do tempo...

Algumas das citações que lhe são atribuídas:

«Que todas as pessoas vivam em harmonia... Os homens devem ser ensinados e conquistados pela razão, não pela pancada, por insultos e por punições corporais. Por conseguinte apelo a que os seguidores da verdadeira religião não magoem ou insultem os Galileus seja de que modo for... Aqueles que estão em erro nas matérias de suprema importância são objecto de pena mais do que de ódio...»

«Enquanto fores um escravo das opiniões da maioria não te aproximastre ainda da liberdade nem provaste o seu néctar... Mas não quero com isto dizer que devemos ser desanvergonhados perante todos os homens e de fazer o que não devemos; mas em tudo aquilo em que nos refreamos e em tudo o que fazemos, não nos refreemos nem façamos meramente porque isso parece honorável à multidão, mas porque é proibido pela razão e pelo Deus em nós.»

Morreu Juliano quando talvez pudesse ter continuado a fazer reviver toda a glória da Paganidade clássica, mas deixou contudo um testemunho que é um archote a iluminar o caminho para fora do longo túnel de mil e setecentos anos em que a Europa tem vivido.