IMIGRANTES TURCOS REAGEM À VIOLÊNCIA NEGRA E SÃO...GLORIFICADOS...

Em Inglaterra, observou-se já um movimento de união e resistência por parte da comunidade imigrante turca e curda em defesa das suas lojas contra os jovens negros que tudo destroem e saqueiam. Os alógenos da Ásia Menor foram saudados pela imprensa como heróis - é disso exemplo este artigo, por exemplo:

http://blogs.telegraph.co.uk/news/edwest/100100256/british-society-could-learn-a-lot-from-the-turks-of-dalston/

Leia-se: O mais impressionante de tudo foi o modo como os turcos e curdos de Dalston e de Green Lanes expulsaram os saqueadores, reminescente das comunidades paquistanesas de Balsall Heath e Lumb Lane no seu heróico espírito comunitário. Bengaleses em Whitechapel rechaçaram os saqueadores que atacavam um banco islâmico. Porque numa época em que a palavra «comunidade» é tão mal utilizada, eles estavam a fazè-la genuinamente - unidos, corajosos e determinados, para fazer frente aos encapuzados e assustá-los. A sociedade britânica podia aprender imenso com os turcos de Dalston.(...)

Portanto, mais uma vez o Europeu é que é o negativo, desta feita, o fraco...

Tem todavia uma pontinha de razão o jornalista quando denuncia a tibieza de alguma elite docente indígena - mas não quando o generaliza à população britânica - quando diz o seguinte: o povo britânico interiorizou o medo, adoptando usualmente um liberalismo de síndroma de Estocolmo: por exemplo, creio que a razão pela qual tantos jovens professores nas suas cidades interiores são liberais típicos que culpam várias instituições e as autoridades pelo mau comportamento dos seus alunos é porque estes professores temem fisicamente esses alunos, e é mais fácil pôr-se ao lado daqueles que metem medo. Em contraste, os putos não temem ninguém com autoridade - nem os professores, nem os clérigos, nem a polícia ou os militares, e especialmente não os pais. Isto é porque, em essência, as pessoas com autoridade na Grã-Bretanha abandonaram essa autoridade, por várias razões psico-políticas (olhe-se simplesmente para as letras das canções de John Lennon ou de Pink Floyd para uma melhor compreensão do pensamento desta geração.)

Por acaso essas musiquetas sempre me irritaram, desde a infância, qualquer coisa naquele estilo me cheirava demasiado mal, era o mesmo fedor que agora têm os Chico Louças e sobretudo os JoséFalcões. Eu sabia que aquilo tinha de dar merda, e de facto deu. Todavia, o jornalista parece cometer um erro frequente - limitar a sua análise a um panorama restrito, nacional, quando aquilo que denuncia generaliza-se em todo o Ocidente, com ou sem Pink Floyds e Lennons. Aliás - os Lennons e afins são simplesmente produtos dessa mentalidade, reinante na elite, de destituição do poder da autoridade, que é, entenda-se, não a destruição da Autoridade em si, mas de uma determinada autoridade em particular, a saber, a autoridade europeia.

Um certo distanciamento para com a autoridade é, em si, algo com raizes no mais típico Ocidente - já Aristóteles dizia que os bárbaros do Ocidente «vivem na maior confusão» e «amam a liberdade»; aos olhos de um mediterrânico, o modo de vida bárbaro ocidental era o de gente que «nem se governa nem se deixa governar», como disse César ao descrever a vivência lusitana. De modo análogo, demasiada gente de origem e credo médio-oriental, nomeadamente os árabes muçulmanos, condenam frequentemente o modo de vida como que «anárquico» dos Ocidentais. Não significa isto, note-se, que a distância entre greco-romanos e bárbaros ocidentais (celtas, germanos) seja a mesma que entre os actuais ocidentais e os médio-orientais - não pode nunca esquecer-se que os greco-romanos, Aristóteles, César e já agora Tácito, entre outros, mostravam sem dúvida a sua admiração pelo valor com que os bárbaros ocidentais defendiam a sua liberdade. Porque também os Romanos e os Gregos a amavam, à Libertas.

Sucede todavia que para os Ocidentais, tudo se resolve democraticamente, tarde ou cedo. O problema é quando esta tendência «irreverente» é mesclada com o complexo de culpa anti-ocidental - a partir daí, a irreverência é inteiramente voltada contra o Ocidental, e o mesmíssimo irreverente que condena as autoridades ocidentais, nunca ou mui raramente levanta um dedo contra uma autoridade tirânica que seja imposta por gente oriunda do terceiro-mundo.