PATRIARCA DE LISBOA PREGA CONTRA A EXTREMA-DIREITA

Agradecimentos ao Padralhada por ter aqui trazido esta notícia: http://www.tvi24.iol.pt/sociedade/manuel-clemente-patriarca-de-lisboa-entrevista-tvi24/1551711-4071.html   (página com registo sonoro incorporado) (texto da notícia a itálico, comentários do blogueiro a escrita normal):

O patriarca de Lisboa revelou estar muito preocupado com o aumento da popularidade de grupos extremistas verificado em vários países na Europa..

Em entrevista à TSF este domingo de Páscoa, D. Manuel Clemente exortou os eleitores portugueses a votarem nas próximas europeias.

D. Manuel Clemente está no patriarcado há quase um ano e lamenta a morte do seu antecessor. 

Defensor das minorias, não deixou de dar a sua opinião sobre assuntos fracturantes para a Igreja, como a adopção por casais homossexuais e mostrou a preocupação com as questões sociais e a austeridade.

Ora o que diz o padre? Repare-se que fala como se desse por adquirido que os fiéis da sua Igreja não votam nos partidos «xenófobos»...

 Além de localizar os exemplos dos países onde o Nacionalismo está mais bem desenvolvido, incluindo a França e a Áustria, diz algo mais: denuncia o crescimento das «forças extremistas muito xenófobas nada amigas de estrangeiros, nada amigas de gente pobre, cuja pobreza, muitas vezes, foi de grande responsabilidade europeia.»

Entende-se que «gente pobre» é que o sô padre está a querer referir-se: não é aos pobres como pobres, mas sim aos pobres de origem não europeia, pois que logo a seguir culpabiliza os Europeus pela culpa da pobreza desses pobres...

Ou seja, isto é o vigário do Judeu Morto a fazer eco do complexo de culpa branco, produto moral, diga-se, do complexo de culpa cristão, em que o Nós é culpado face a Deus - no caso do Cristianismo, o homem é culpado pela morte de Cristo, que sofreu «por causa dos nossos pecados», ao passo que na doutrina anti-racista actual o branco é culpado pelo sofrimento dos não brancos, que sofreram «por causa dos pecados dos brancos» no passado. 

Claro está que tal acusação vai para além do insulto à ética, chega a ser obscena, quando se sabe que o fim da escravatura dos não Europeus se deve

exclusiva e unilateralmente

aos Europeus, e que praticamente toda a civilização existente em África na actualidade é de origem europeia, e que a imensamente desenvolvida demografia da África negra se deve ao apoio europeu em alimentos e cuidados de saúde. 

E que o travão ao desenvolvimento dos salários das classes baixas dos Europeus a sério se deve em grande parte à imigração, porque os plutocratas gostam de mão-de-obra barata e de ter muitos desempregados esfomeados em pulgas para arranjar trabalho a qualquer preço...

Salienta-se, enfim, mais uma vez, e mais outra, e outra, e outra ainda, e mais outra, a posição abertamente política da Cristandade contra o ideário nacionalista, o que só surpreende quem não tenha ainda querido perceber que o Cristianismo é o diametral oposto do Nacionalismo, constituindo até a raiz moral última da mentalidade militantemente universalista e anti-racista, anti-nacionalista também, que hoje domina as elites laicas, mesmo que estas não reconheçam tal paternidade. O primeiro grande embate europeu entre Cristianismo e «Nacionalismo» ocorreu há perto de dois mil anos, quando uma manta de retalhos étnica predominantemente oriental feita de desenraizados e procurando abrigo nas catacumbas de Roma pregava o ódio contra a Roma pagã e os seus Deuses. mais tarde, na Idade Moderna, a Igreja desobedecia ao rei português celebrando casamentos mistos entre portugueses e escravos (não europeus); no século XIX, a Igreja Ortodoxa condenava aberta e formalmente o «racismo» como contrário ao espírito cristão; e, na Itália fascista, a Igreja insurgiu-se contra o Estado quando este quis proibir casamentos entre italianos e não italianos.

É precisamente contra este veneno espiritual universalista que passa a ideológico quando se laiciza que a essência do Nacionalismo se afirma. Este é, de facto, o grande combate não apenas político mas também espiritual dos tempos que correm.