SERMÃO MUÇULMANO EM... CAPELA CRISTÃ DE OXFORD

No Reino Unido
, um imã - o líder religioso muçulmano local, da Congregação Islâmica de Summertown, em Oxford - deu um sermão na capela cristã do Pembroke College, que tem quinhentos anos de História. O serviço foi precedido por um «adhan», ou chamamento muçulmano à oração, acto tradicionalmente levado a cabo por um homem mas que neste coube a uma rapariga de onze anos.

O reverendo Dr. Andrew Teal disse que há muito muitos anos tentava que um imã prestasse um serviço religioso na capela e agora finalmente conseguiu-o: «queríamos fazer algo que juntasse o Cristianismo e o Islão, mas sem criar uma terceira coisa. Penso que o que estamos a fazer hoje é muito pouco usual, certamente que é a primeira vez que oiço a respeito de algo assim num colégio. Os dois credos estão aliás muito próximos entre si. Abraão é uma figura-chave tanto no Islão como no Cristianismo. Mas creio que houve uma relutância no passado. Penso que as pessoas podem ter tido medo de fazer algo assim. (...)»

Para quem não sabe, o Judaísmo, o Cristianismo e o Islão são por vezes referidos como credos abraâmicos, devido precisamente ao papel de Abraão, pai do Povo de Israel, no fundamento destas três religiões.

Durante o serviço religioso muçulmano, o imã, Dr. Hargey, dirigente do Centro Educacional Muçulmano de Oxford, falou dos laços entre o Cristianismo e o Islão; leram-se salmos da Bíblia e seguidamente passagens do Alcorão.

Até desta maneira o Cristianismo é porta de invasão terceiro-mundista da Europa - digam o que disserem vários cristãos «da velha guarda», adoradores das Cruzadas e tal, o que é facto é que se observa uma clara tendência, no seio da Cristandade influente, para servir de ponte, voluntariamente ou não, entre o Islão e o Ocidente.

Não bastava já o declarado, constante, contínuo, militante até, apoio das autoridades cristãs à iminvasão e o seu combate aos partidos nacionalistas e à quinta-essência do Nacionalismo - também há, e já desde o papa anterior, esta clara simpatia por aquilo que é, de facto, um «irmão mais novo» do Cristianismo, mais vivaz e violento.

As posições são cada vez mais claras, as diferentes facções definem-se - e este tipo de situação em concreto serve para mostrar, aos olhos ocidentais mais atentos, que o Cristianismo é e sempre foi essencialmente estranho ao Ocidente.

Só o Nacionalismo constitui, de facto, a verdadeira e integral defesa do verdadeiro Ocidente, que não se explica pelo eixo Jerusalém-Atenas-Roma, mas sim por toda a herança espiritual arcaica indígena, pré-cristã, dos Urais aos Açores.