MANIGÂNCIAS HISTÓRICO-DOUTRINAIS DO PRESENTE PAPA

Longo artigo é este (clicar para ler), mas merece atenta leitura, especialmente na sua segunda metade. Denuncia a desonestidade intelectual do supremo vigário do Judeu Morto, que neste momento está em território português e prepara-se para aparecer hoje diante dos fiéis no Terreiro do Paço, em Lisboa.
Trata-se de uma crítica ao discurso papal proferido na Páscoa, a homília pascal deste ano. Um dos vários temas abordados é o do baptismo. Segundo o papa, o baptismo culmina numa transformação que faz a pessoa merecedora de estar «trajada de luz» entre os anjos ou seres sagrados da presença de Deus. Diz Ratzinger:

«Como é que esta transformação da velha vida surge, de modo a fazer nascer uma nova vida que não conhece a morte? Mais uma vez, um antigo texto judaico pode ajudar-nos a formar uma ideia do processo misterioso que começa em nós no baptismo. É recontada a forma como o patriarca Enoque foi levado ao trono de Deus. Mas ele estava cheio de medo na presença dos gloriosos poderes angelicais e na sua fraqueza humana não podia contemplar a face de Deus. Então Deus disse a Miguel (...) leva Enoque e tira-lhe a sua roupa terrena. Unta-o com óleo doce e veste-o com os robes da glória! E Miguel tirou-lhe a indumentária, untou-o com óleo doce e este óleo era mais do que uma luz radiante... o seu esplendor era como os raios do Sol. Quando olhou para ele próprio, viu que era como um dos seres gloriosos.
Precisamente isto - ser vestido com a nova indumentária de Deus - é o que acontece no baptismo, tal como diz a fé cristã. Esta mudança de vestuário fica para o resto da vida. O que acontece no baptismo é o princípio de um processo que abarca a totalidade da vida - faz-nos prontos para a eternidade, de tal modo que, trajados no robe da luz de Jesus Cristo, podemos aparecer diante da face de Deus e viver com ele para sempre.»

Agora leia-se o que diz o escritor pagão romano Apuleio, que passou por várias iniciações mistéricas, incluindo a de Isis e Osiris, leia-se o que diz ele na sua obra «O Burro de Ouro»:

«Ouve então, mas acredita; porque o que vos digo é a verdade. Cheguei à fronteira da morte e após atravessar o limiar de Prosérpina, retornei, tendo atravessado todos os elementos; à meia-noite, vi o Sol a brilhar com luz radiante; aproximei-me dos Deuses das profundezas e dos Deuses do alto, cara a cara, e adorei-Os na Sua própria presença... A manhã chegou e, após realizar devidamente as cerimónias, avancei, trajado nos doze robes da minha consagração, um verdadeiro tecido místico, mas nada me impede de o mencionar visto que muita gente lá estava e viu-o na altura. Pois precisamente no coração do templo sagrado, perante a estátua da Deusa, uma plataforma de madeira tinha sido erigida, onde tomei a minha posição como convidado. Eu era uma visão impressionante, uma vez que embora o meu traje fosse de linho fino, era coloridamente bordado, e dos meus ombros caía atrás de mim até aos tornozelos um manto caro. Para onde quer que se olhasse, eu estava inteiramente decorado com imagens de animais multicoloridos: aqui serpentes indianas, ali grifos hiperbóreos com asas de ave, criaturas de outro mundo. Isto é aquilo a que os iniciados chamam um robe olímpico. Na minha mão direita eu segurava uma tocha ardente e a minha cabeça estava coberta com uma bela coroa de palma, as suas folhas brihantes projectando-se como raios. Deste modo equipado à imagem do Sol, fiquei firme com uma estátua enquanto as cortinas eram puxadas para trás...»

As descrições de Apuleio sobre as iniciações dos Mistérios e a luz, o Sol e o simbolismo de iluminação envolvidos, são comuns nas descrições de muitos cultos de Mistérios. Mesmo o mais comum dos cultos em Elêusis envolvia uma «versão beatífica» de luz e escuridão, pelo que se sabe dos textos mais descritivos que existem hoje em dia. E, tal como os mistérios de Isis, e de outras Deidades, incluía também a dádiva ao novo iniciado de uma tocha, simbolizando a nova luz e vida que tinha começado. Tudo isto incluía também a remoção da indumentária velha e a sua substituição por novas roupas. Os mistérios do mundo pagão, tal como foram magistralmente explicados por Burkert e Kerenyi, revelavam aos iniciados o seu lugar com os Deuses, como um Deles - revelavam a luz que era a verdadeira e mais profunda luz da humanidade.

Agora vejamos como é que Bento XVI descreve o baptismo cristão e o seu significado:

«Na Igreja primitiva, o indivíduo prestes a ser baptizado virava-se para Oeste, que é o símbolo da escuridão, do pôr-do-Sol, da morte e portanto do domínio do pecado. Virado para oeste, pronunciava um não tripartido: não ao diabo, não à sua pompa, não ao pecado. A estranha palavra "pompa", expressa o glamour do diabo, referente ao esplendor do antigo culto dos Deuses e do teatro antigo, onde era considerado divertimento ver pessoas a serem despedaçadas por bestas selvagens. Aquilo a que se estava a renunciar era um tipo de cultura que enganava o homem na adoração do poder, no mundo da ganância, das mentiras, da crueldade.
Era um acto de libertação da imposição de uma forma de vida que era apresentada como prazerosa e no entanto levava à destruição de tudo o que era melhor no homem. Esta renúncia - embora numa forma menos dramática - permanece uma parte essencial do baptismo hoje em dia. Removemos as "antigas vestimentas" que não podemos usar na presença de Deus. Ou melhor: começamos a removê-las. Esta renúncia é na verdade uma promessa que fazemos diante de Cristo, de modo a que ele nos possa guiar e vestir-nos. Aquilo que estas "vestimentas" que tiramos são, a promessa que fazemos, tudo isto se torna claro quando vemos no quinto capítulo da Carta aos Gálatas aquilo a que Paulo chama "trabalhos da carne" - um termo que refere precisamente as antigas vestimentas que despimos. Paulo designa-as assim: "fornicação, impureza, licenciosidade, idolatria, feitiçaria, inimizade, luta, ciúmes, ira, egoísmo, dissenção, espírito de facção, inveja, alcoolismo, beberronia e afins (Gal. 5:19ff.). Estes são os trajes que despimos: os trajes da morte.
Depois, na prática da Igreja primitiva, o indivíduo a ser baptizado virava-se para Leste - o símbolo da luz, o símbolo do novo Sol nascente da História, o símbolo de Cristo. O candidato a baptismo determina a nova direcção da sua vida: fé no Deus Trinitário, a quem se entrega. Deste modo é Deus que nos veste nos trajes da luz, o traje da vida. Paulo chama a estes novos trajes "frutos do espírito" e descreve-os como a seguir se lê: "amor, alegria, paz, paciência, simpatia, bondade, fidelidade, gentileza, auto-controlo." (Gal. 5:22).
Na Igreja primitiva, o candidato a baptismo era então verdadeiramente despido da sua roupa. Descia à fonte baptismal e era imerso três vezes: um símbolo de morte que expressa toda a radicalidade desta remoção e mudança de roupa. O candidato consigna a sua vida anterior, presa à morte, para que morra em Cristo, e deixa-se emergir por e com Cristo na nova vida que o transforma para a eternidade. Então, emergindo das águas do baptismo, os neófitos eram vestidos no traje branco, o traje da luz de Deus, e recebiam a vela acesa como um sinal de que a nova vida na luz acesa por Deus estava com eles. Os baptizados sabiam que tinham assim recebido a medicina da imortalidade, que era inteiramente realizada no momento de receber a santa comunhão. Neste sacramento, recebemos o corpo do Senhor em ascensão e somos absorvidos no seu corpo, firmemente seguros por Aquele que conquistou a morte e que nos leva para além da morte.»

Ora cá está mais uma demonstração da mais típica atitude cristã diante do Paganismo, diante de todos os Paganismos: calúnia, mentira pura, deturpação e, quando dá jeito, usurpação.
Todo o ritual do baptismo é, na forma e no simbolismo, cópia dos antigos rituais iniciáticos pagãos, como se pode ver mais acima, ao comparar o que diz o papa com o que os antigos narravam a respeito das suas iniciações pagãs, nomeadamente no que respeita ao que Apuleio conta. Até a partilha do corpo de Cristo, com a ingestão da hóstia, é excepcionalmente similar à ingestão da carne de Diónisos, nos rituais iniciáticos presididos por este Deus.

Quanto ao resto, é a completa falta de vergonha, revisionismo histórico do mais rasca, tanto mais significativo quanto mais intelectualmente elevado é quem o profere, neste caso, o papa alemão, considerado como um potentado intelectual da Igreja Católica Apostólica «Romana».

Efectivamente, o culto aos Deuses pagãos de Roma não incluía quaisquer matanças de pessoas, e mesmo a execução dos animais sacrificiais era feita de maneira a que estes sofressem o menos possível, isto já para não falar de que havia no seio da tradição religiosa romana uma antiga corrente de completa erradicação de sacrifícios sangrentos, que remonta ao lendário rei Numa, segundo monarca de Roma. Aliás, quem fosse culpado de alguma morte era, conforme diz o artigo do qual retiro estes trechos, obrigado a purificar-se com especial rigor antes de voltar a estar presente num sacrifício aos Deuses.
O mesmo é válido para a questão do teatro, que não incluía assassínios; e que, já agora, alcançou um nível intelectual e artístico sem par, constituindo, de resto, a base do teatro actual. Acresce que as mortes no Coliseu de Roma nunca tiveram nada a ver com a religião oficial romana. E tanto eram os Romanos adversos aos sacrifícios humanos que até os proibiram aos Druidas, depois de ocuparem a Gália.

No que respeita ao campo das virtudes, é novamente escandalosa a falta de escrúpulos cristã, que pelos vistos continua, no século XXI, em alta, e representada precisamente pelo seu mais alto representante - o papa, que, tal como os da sua igualha, tenta dar a entender que as virtudes por si citadas foram introduzidas no mundo ocidental pelo Cristianismo. Ora muito antes do nascimento do judeu que viria a morrer na cruz, já os Romanos conheciam, e cultivavam, e por vezes divinizavam até, a Fidelidade (Fides, uma das mais antigas Deusas de Roma), o auto-controlo, a Piedade (Pietas, também adorada, mas não no sentido de compaixão e sim de respeito aos Deuses e ao Povo), a Frugalidade (Frugalitas), a Paz (Pax, também adorada como Deusa), o Amor, a Alegria, a cordialidade, enfim. Basta, como diz o autor do texto do qual tiro alguns destes trechos, ler por exemplo Marco Aurélio, o imperador filósofo, estóico, altamente anti-cristão, para se ler a imensa valorização que o famoso líder romano fazia de todas estas virtudes, na generalidade.

Mil e setecentos anos depois da imposição, pela força e pela intimidação, do Cristianismo, ainda o rancor mesquinho contra o antigo resplendor pagão está bem visível ao mais alto nível da Cristandade, talvez porque lhe sirva para se justificar e para fazer crer que o surgimento do Cristianismo significou uma melhoria para a humanidade. Entende-se assim a profundidade, e note-se, a actualidade, da real natureza intolerante e totalitária do Cristianismo, cujas hordas só não fazem hoje aos Europeus o que faziam na Idade Média porque para isso não têm poder - perderam-no, foram-no perdendo, ao longo dos séculos, à medida que o Ocidental foi lentamente despertando e voltando-se para a sua verdadeira natureza, a natureza ocidental, amante da Liberdade e incompatível com sujeições mentais e espirituais de qualquer tipo, especialmente se é um tipo oriundo do oriente semita, tantas vezes doentiamente conflituoso. Não deve esquecer-se, deve sempre lembrar-se, e ter bem presente, que ainda nos finais do século XIX, ou seja, já na chamada Idade Contemporânea, o papa da época, Leão X, condenava a liberdade de culto e de consciência.

A Cristandade nascente capitalizou a seu favor o descontentamento e a desorientação das massas de desenraizados do mundo antigo - escravos, libertos (escravos libertados), mercenários, criminosos, prostitutas, estrangeiros diversos, gente que vivia, vegetava ou gravitava em torno de Roma, mas para a qual a tradição ancestral romana era despida de significado e «fria», demasiado controlada e racional, e sobretudo demasiado ligada à estirpe e à glória romana; falo aqui de gente sem eira nem beira, muitas vezes de proveniência oriental (síria e não só), sofredora, que se identificava facilmente com outro oriental sofredor, o Carpinteiro judeu que acabou na cruz, tal como, de resto, milhares e milhares de criminosos e inimigos de Roma, como por exemplo muitos dos guerreiros celtiberos (com a diferença de que enquanto Jesus padeceu e se lamentou na cruz, para no fim se conformar com o seu destino, os combatentes da Celtibéria quando pregados à cruz entoavam os seus hinos de guerra, o que muito impressionava, quando não assustava, os soldados romanos).
Não admira pois que, animada por este ódio visceral ao mundo antigo, ao Paganismo, ao fulgor dos Deuses antigos, a Cristandade tenha feito correr tanto sangue e tenha chegado até a originar matanças de contornos genocidas, nomeadamente contra os Saxões, por Carlos Magno, e contra os pagãos do Báltico, pelos Cavaleiros Teutónicos e pelo próprio papa da época. E o Islão é somente uma versão mais nova, e mais radical ainda, do Cristianismo, pelo que foi sempre e continua a ser inimigo da diversidade e da liberdade de espírito, não se explicando doutra maneira a guerra que neste momento move contra o Ocidente, mas também contra a Índia pagã e, de um modo geral, contra tudo o que não seja muçulmano ou não se submeta aos muçulmanos.

Só o despertar completo do Europeu para a totalidade da sua real natureza étnico-civilizacional pode impedir o Ocidente de ser novamente submergido por uma onda de totalitarismo espiritual vinda do Oriente semita - e esse despertar só se efectiva, na sua plenitude, com o retorno aos Deuses da herança etno-religiosa ancestral, pagã, indo-europeia.