PNP/BDN

O PNP/BDN (Partido Nacionalista Português/Bloco Democrático Nacionalista) até tem uma bela designação (já há vinte e tal anos eu me considerava «nacional-democrata»), mas de modo nenhum se pode constituir como uma alternativa genuinamente nacionalista em Portugal.

Independentemente dum ou doutro ponto positivo que possa propôr, como por exemplo a expulsão dos criminosos imigrantes após cumprimento da pena (coisa que o PNR também diz, de resto), o BDN é essencialmente oposto ao cerne do Nacionalismo. Com efeito, o líder desta formação afirma, no seu site oficial, que o racialismo «não tem cabimento na sociedade lusitana. Nem tradição.» (artigo «Da Xenofobia e do Racismo»).

Ora um Nacionalismo que rejeita formalmente a consciência racial, não é verdadeiramente nacionalista mas sim patriota, isto porque o próprio termo «Nação» já traz em si um conceito etnicista, de transmissão por nascimento, pela via do sangue, daí que, pela lógica nacionalista, não faça parte da Nação aquele que não nasce do seu seio.
O BDN é pois mais um partido sequaz do chamado «multiculturalismo», isto é, na realidade, da indiferenciação racial. Não tem cabimento no Movimento Nacionalista, sendo-lhe, pelo contrário, essencialmente adverso.

De resto, esta postura ideológica bate certo com a sua apologia do Cristianismo como fundamento do País.
Como o seu próprio líder afirma, no Fórum público do seu movimento,
Julgamos que a matriz Cristã é a matriz civilizacional da Europa Ocidental e por maioria de razão Lusitana.

Não se lhe pode negar a coerência.

E não pode porquê?

Porque a natureza do grande inimigo de toda a consciência de Estirpe é precisamente a do Cristianismo - porque a morte por diluição da identidade em nome do amor universal tem origem precisamente nos ovos de serpente que o Cristianismo colocou na Europa quando há mil e setecentos anos começou a dominá-la e que na Idade Contemporânea frutificou em forma de pensamento esquerdista anti-racista e anti-nacional.
Já Justino o Mártir, um dos doutores da Igreja, o deixava bem claro:
nós que antes matávamos e nos odiávamos e não compartilharíamos nosso lugar com pessoas de outra tribo devido a seus [diferentes] costumes, agora, depois da vinda de Cristo, vivemos juntos com eles.

E assim se clarificam as posições, para que não haja confusões e miragens sobre alianças políticas que estariam à partida inquinadas devido à própria natureza das ideias em cena.