NAÇÃO E DEFINIÇÕES SUBJACENTES

Diz Manuel Brás que não contesta a realidade étnica da Nação, o que o faz, a nosso ver, menos erróneo do que o seu camarada Camisa Negra.

Mas, seguidamente, persiste no registo do anti-racismo mais politicamente correcto. Questiona o repúdio absoluto pela miscigenação com o argumento de que o facto de a Natureza permitir o nascimento de mestiços legitima a existência dos mesmos.
Ora, não é verdade que a Natureza também pode gerar deficientes? E é por isso que não se deve tentar prevenir essa situação? E não é verdade que a Natureza, biologicamente falando, impede os homens de voar? E, no entanto, não foi o homem capaz de subir às alturas além da atmosfera?

Assim sendo, em que é que o facto de poderem nascer mestiços obriga os Nacionalistas aceitá-los?

Manuel Brás pergunta também porque é que classificação racial tem de assentar sobre a partilha de alguns caracteres e não de outros.
Ora, porque é que há-de assentar sobre outras características, se aquelas que na realidade definem as diferenças existentes entre os povos são as classicamente apontadas? Porque é que se deve levar em conta outros caracteres se esses outros caracteres não definem povos? Neste campo, se M.B. quiser apresentar que outros caracteres são esses, pode fazê-lo.

Seguidamente, M.B. envereda pelo esquecimento selectivo ao tentar resumir a argumentação nacionalista à questão racial, quando os Nacionalistas (eu, pelo menos...) estão cansados de afirmar que, a par da raça (conceito biológico), também interessa a etnia (conceito cultural), dado que a Nação é um subgrupo dentro da Etnia, sendo a Etnia um subgrupo dentro da Raça.
Vou outra vez apresentar uma linha esquemática que explica, a meu ver, a relação que existe entre estes conceitos:
Família > Nação > Etnia > Raça.
Isto é, uma raça pode incluir várias etnias; uma etnia, pode incluir várias nações; uma nação, inclui várias famílias.
A título de exemplo, pode dizer-se que, dentro da raça branca, há várias etnias, entre as quais a indo-europeia. A etnia indo-europeia é toda ela de raça branca; a etnia indo-europeia existe a partir de uma raiz cultural e linguística comum. Dentro desta família étnica indo-europeia, há várias etnias propriamente ditas, entre as quais está, por exemplo, a Latina. E, dentro da etnia latina, estão várias nações, entre as quais a portuguesa ou galaico-portuguesa.
Ora, quem nasce no seio da Nação Portuguesa, herda, não só a raça, mas também o nome dos pais, que são portugueses; e, em situação normal, herda também a língua e a cultura portuguesa.

Se os animais irracionais têm nação ou não, não sei; mas sei que lutam entre famílias ou clãs diferentes... e também sei que o leão tem por hábito matar os filhos da leoa com quem acasala em dado momento, se esses filhos não forem seus.

A respeito do velhíssimo e mais que batido argumento da suposta misturada que está na base do Povo Português, também já se explicou o que significa isso no contexto do Nacionalismo. Primeiro, porque os povos que passaram por Portugal, não tiveram todos o mesmo peso na constituição da Nação Portuguesa - os Judeus, por exemplo, contribuíram pouco ou nada para a formação do Povo, o qual é, segundo estudos recentes, maioritariamente do tipo mais frequente na Europa Ocidental (partilhando de setenta a setenta e cinco por cento da sua constituição genética com as populações ditas célticas da Irlanda, da Escócia, de Gales e da Cornualha). A raiz de Portugal assenta, quanto a nós, na fusão lusitano-romana (ou talvez antes), pois que foi a partir daí que se começou a desenhar a identidade étnica característica do extremo-ocidente ibérico. A sua identidade é pois indo-europeia do ramo celto-italiota. Assim sendo, é de raça branca.

Por conseguinte, todas influências sofridas depois, aconteceram a título secundário (e, já agora, eram quase todas de raça branca: Judeus e Árabes são brancos, embora semitas; Suevos e Visigodos, são brancos e arianos), dado que não alteraram substancialmente a constituição da identidade da população do oeste hispânico.

Significa isto que os vestígios de sangue não europeu que porventura existem nas veias dos Portugueses, são gotas num oceano. Deste modo, todo o português branco que tenha porventura longínquos antepassados não europeus, não deixa por isso de ser português.

Quanto à sugestão da criação de uma entidade reguladora da pureza étnica, é bem aceite, muito obrigado; de toda a maneira, também já tínhamos pensado nisso.
Mas tudo a seu tempo... primeiro, é preciso impedir a entrada de mais não europeus; com o tempo, o sangue não europeu que possa existir em Portugal, dilui-se até desaparecer por completo.

Naturalmente que tal intenção parece ousada, num país onde a acção nacionalista está ainda nos seus primórdios. Mas enfim, o ideal é sempre a meta inatingível. Correndo para cem, podemos pelo menos chegar a oitenta. É melhor do que nem vinte conseguirmos.
E, assim, a médio ou longo prazo, nas próximas décadas, podemos conseguir despertar alguns portugueses, que constituirão um núcleo duro, baluarte da Portugalidade, portugueses autênticos aos quais nada dirá, por exemplo, um triunfo desportivo de um Obikwelu ou o facto de andarem por aí africanos a dizer que são portugueses só porque quem comanda o Estado Português assim o decidiu.
Indiferença e isolamento é o que os senhores multirracialistas estão a pedir. Espero que sejamos capazes de satisfazer o seu «pedido».


Por fim, M.B. discorre sobre os princípios doutrinais do Nacionalismo, a respeito dos quais se pode dizer alguma coisita mais:

- A primazia do espírito sobre a matéria: mas não há matéria sem espírito, nem espírito sem matéria; ora um espírito de x em matéria y, não terá muito sentido;

- A unidade vale mais que a pluralidade e a dispersão: a unidade da nação, da raça e da etnia, vale mais do que um Estado que contém no seu interior muitas e desvairadas gentes;

- A universalidade vale mais que o singular: o carácter árico e caucasóide da Nação vale mais do que um vestígio ou outro de origem não europeia;

- O interesse comum vale mais que o interesse individual ou particular: o interesse da Nação vale mais do que uma paixoneta que una uma pessoa de raça branca a uma pessoa de raça diversa;

- A unidade, a universalidade, o interesse comum requerem a autoridade suficiente que se oponha à dispersão e à atomização: daí a necessidade de um Estado Nacionalista forte, que mantenha a imigração à distância e ajude os não europeus a retornarem aos seus países de origem;

- Cada um, pelo seu querer, é capaz de superar a sua particularidade e se universalizar: sim, se souber colocar os interesses da Nação acima dos seus, superando gostos sexuais pelo exotismo de belas mulatas brasileiras... se não souber fazer isso, pode sempre ir-se embora do País... não será detido (não haverá muros de Berlim para quem quiser abandonar a Pátria); mas depois também não pode retornar com a sua prole.