O NACIONALISMO, DE FACTO

Como seria de esperar, as palavras do Dr. António da Cruz Rodrigues(ACR) mantém-se no seu registo habitual de lugar-comuns salazarentos.

Chama-nos adeptos do «bolor nacionalista», quando são precisamente as teorias do Nacionalismo «DoMinhoatéTimor», multirracialistas, que, mais do que a bolor, tresandam a veneno suicida, pois que, a serem seguidas na prática política, significariam o fim da Estirpe nacional por meio da misturada total, à qual se chamaria com propriedade de caldeirada tugo-tropical.

Diz, neste caso referindo-se a mim, que falamos de um Nacionalismo em que o lugar de Deus seria tomado pela raça, o que não corresponde à verdade. O lugar do Divino, ao Divino pertence. Nunca quereria eu erigir uma doutrina que implicasse a ausência do Divino – antes pelo contrário. O que se passa é que, para mim, o Divino é Outro, não cristão. ACR, por sua vez, quer amputar o Nacionalismo de uma das suas componentes essenciais, que é a consciência racial/étnica. É por isso que digo - como ACR me acusa e nesse caso bem – que só o Nacionalismo racial é verdadeiro Nacionalismo, pois que Nacionalismo é um degrau do sentido de Estirpe, o qual implica, não só uma valorização da Nação propriamente dita, ACR está de acordo, mas também da Família, ACR também está de acordo, e também da Etnia e da Raça, e aí ACR não está de acordo porque quer passar por cima de um dos fundamentos da identidade humana com o objectivo de sustentar uma doutrina universalista que permita o retorno de Portugal a África. A receita de ACR para governar um novo império que pretende construir é pois a mutilação, mesmo que isso implique a descaracterização do Povo Português.

Acusa-nos, a todos os nacionalistas, de promover o ideal da raça superior dominadora de todas as outras raças, quando na verdade não só não encontra nas minhas palavras qualquer afirmação supremacista ou racista, como também se verifica que, afinal, quem busca o domínio sobre outros povos é quem defende o modelo Portugal-do-Minho-até-Timor, de boa memória para ACR.

ACR faz pior quando pretende falar em nome do Povo Português ao acusar o pensamento nacional-racialista de não ser autenticamente nacional. Porém, apesar das suas intenções luso-imperiais, ACR não fala em nome dos Portugueses, mas apenas por si e pelos que como ele pensam.
Querer impingir a ideia de que ser de uma nacionalidade implica, automaticamente, ser universalista e ser cristão, é uma arrogância doutrinal totalitária e inaceitável - faz lembrar a do «Quem não é do Benfica, não é bom chefe de família», só que este dito popular é jocoso... ACR, por seu turno, não está a brincar.
Querer impingir tal monstruosidade é, também, querer impor um absurdo lógico por contradição evidente, como se fosse possível que ser de um determinado carácter particular implicasse por isso mesmo não o ser, ou seja, neste caso concreto, como se ser português implicasse ser contra a permanência da identidade étnica e racial portuguesa. E é aqui que reside o mais grave e nocivo, e mal fundamentado, diga-se, lugar-comum de ACR: a ideia de que a consciência racial «nunca passou por Portugal». ACR quer assim fazer crer que ele próprio e os que como ele pensam são mais portugueses do que, por exemplo, J. Andrade Saraiva, que publicou em 1932 certa obra nacionalista de carácter abertamente racista, ou do que, por exemplo, todo o senado do Porto do século XVII que se reuniu certa vez para discutir o modo de evitar a degradação do povo pela mistura racial com negros... ou do que, por exemplo, a voz popular, registada por Aquilino Ribeiro (in «O Malhadinhas») de que «De sangue misturado e de moço refalsado, livrai-nos Deus!». Note-se que não houve, tanto quanto se sabe, expedições nazis a Trás-Os-Montes ou ao Porto durante o século XVII com o intuito de «arianizar as cabeças» dos portugueses de antanho.

Quanto ao sentido da realidade em si, talvez ACR o adquirisse se tivesse de viver nalgum bairro problemático daqueles que estão cada vez mais cheios de imigrantes africanos e da consequente criminalidade violenta. Talvez aí percebesse que o seu «Nacionalismo de futuro» só pode trazer um mui negro porvir - em todas as acepções da palavra «negro».