ÍNDIA - TRIBUNAL AUTORIZA ESTUDO DE LOCAL DE MESQUITA PARA AVERIGUAR SE NO SEU LUGAR JÁ HOUVE UM SANTUÁRIO HINDU

Um tribunal indiano decidiu que as autoridades podem realizar uma pesquisa científica para determinar se uma mesquita do século XVII no norte do país foi construída sobre um templo hindu.

A Mesquita Gyanvapi em Varanasi, um distrito que o primeiro-ministro Narendra Modi representa no parlamento, é uma das várias mesquitas no Estado de Uttar Pradesh que grupos hindus de Direita afirmam ter sido construída em cima de templos hindus supostamente demolidos durante o auge do governo mogol do século XVI ao século XVIII.

A disputa sobre a mesquita – adjacente ao Templo Kashi Vishwanath, um importante local de culto para a comunidade hindu de maioria de 80% da Índia – se intensificou nos últimos anos. Os muçulmanos representam quase 14% dos 1,4 bilião de habitantes do país.

Vishnu Shankar Jain, um advogado que representa os peticionários hindus, disse que o Supremo Tribunal de Allahabad em Uttar Pradesh permitiu na Joves que o Serviço Arqueológico da Índia examinasse a estrutura sem lhe causar nenhum dano.

“Pesquisas científicas são necessárias no interesse da justiça”, disse o Live Law, um portal online de notícias jurídicas indianas, citando o chefe de justiça Pritinker Diwaker.

Os peticionários muçulmanos opuseram-se à pesquisa, dizendo que danificaria a estrutura.

Khalid Rasheed, um peticionário muçulmano, disse que o comité da mesquita tem a opção de apelar da decisão de Joves na Suprema Corte da Índia.

“Temos esperança de que a justiça seja feita, já que a mesquita tem 600 anos e os muçulmanos rezam lá há muito tempo”, disse Rasheed a repórteres.

O Levantamento Arqueológico da Índia iniciou a pesquisa no mês passado, mas o projecto foi interrompido pela Suprema Corte para dar tempo a uma apelação.

Mais cedo, cinco mulheres hindus pediram permissão a um tribunal para realizar rituais hindus numa parte da mesquita, dizendo que um templo hindu já existiu no local.

Surgiu uma controvérsia sobre uma estrutura reivindicada pelos peticionários hindus como um xivling, um símbolo do deus hindu Xiva. Os muçulmanos disseram que fazia parte de uma fonte no wuzukhana, um pequeno reservatório de água usado pelos devotos muçulmanos para realizar abluções rituais antes de oferecer orações.

O órgão muçulmano, o Comité Anjuman Intezamia Masjid, que administra a Mesquita Gyanvapi, afirma que a pesquisa é contrária às disposições de uma lei indiana de 1991 que protege os locais de culto.

A lei declara que a natureza de todos os locais de culto, excepto a Mesquita Ram Janmabhoomi-Babri em Ayodhya, deve ser mantida como era a 15 de Agosto de 1947, e que é ilegal converter tais locais.

Uma mesquita Babri Masjid do século XVI em Ayodhya, uma cidade-templo em Uttar Pradesh, foi demolida em 1992 por radicais hindus que alegaram que ela ficava no local exacto onde Lord Ram nasceu.

A demolição provocou grandes distúrbios religiosos em toda a Índia, que levaram à morte de cerca de 2000 pessoas.

Em 2019, a Suprema Corte da Índia decidiu a favor de um templo hindu no terreno religioso disputado e ordenou que um terreno alternativo fosse dado aos muçulmanos para construir uma mesquita.

Nacionalistas hindus exigiam um templo no local em Ayodhya desde a década de 1940. Um fundo hindu, sob o patrocínio do governo de Direita de Modi, está agora a construir lá um templo.

Em 2020, o próprio Modi lançou a pedra fundamental do templo, que provavelmente será inaugurado antes das eleições nacionais previstas para Maio do próximo ano.

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Fonte: https://www.aljazeera.com/news/2023/8/3/india-court-allows-survey-of-historic-mosque-to-see-if-it-stands-on-temple?traffic_source=KeepReading

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Constitui esta notícia uma actualização desta https://gladio.blogspot.com/2021/08/india-mulheres-exigem-poder-prestar.html e é mais uma medida verdadeiramente magnífica, que, na actualidade, só poderia ter lugar num país governado por Nacionalistas. Trata-se aqui da prioridade da Justiça sobre a realidade material dos factos, ou sobre «a história», como diriam alguns, e toda a Justiça é exactamente isto; a sobreposição do ser ao devir. É, efectivamente, um modus operandi exemplar para toda a Europa, idealmente falando, que talvez um dia possa ser posto em prática em terras do Ocidente.