FRANÇA E BÉLGICA - SINAIS DE QUE A DEMOGRAFIA É DESTINO DA DEMOCRACIA
Há uma substituição da civilização e os média não estão a cobrir isso.
«Sept pas vers l'enfer» ("Sete Passos para o Inferno"), o novo livro de Alain Chouet, o antigo número dois do DGSE, o poderoso serviço de contra-inteligência francês, é uma acusação às elites europeias.
Chouet lembra: "Tenho sido convidado todos os anos para dar uma palestra sobre os problemas do mundo árabe em Molenbeek, um subúrbio de Bruxelas. Um dia estava lá eu... quando Philippe Moureaux, autarca socialista da cidade e grande chefe do Partido Socialista Belga, ocupou a primeira fila ladeado por dois guarda-costas imponentes em djellabas, barbas e boinas brancas. Para a plateia, Moureaux disse que eu não estava qualificado para discutir o mundo árabe, pois vinha de um país que tinha torturado muçulmanos na Argélia. O seu raciocínio é significativo na forma como, desde o final dos anos 1980, a Esquerda europeia se deixou levar pelas sereias do salafismo militante. A gestão de Molenbeek é exemplar neste sentido: autorizações concedidas facilmente e sem qualquer controlo para a abertura de mesquitas, escolas privadas islâmicas, clubes culturais e desportivos generosamente subsidiados pela Arábia Saudita".
Chouet lembra: "Tenho sido convidado todos os anos para dar uma palestra sobre os problemas do mundo árabe em Molenbeek, um subúrbio de Bruxelas. Um dia estava lá eu... quando Philippe Moureaux, autarca socialista da cidade e grande chefe do Partido Socialista Belga, ocupou a primeira fila ladeado por dois guarda-costas imponentes em djellabas, barbas e boinas brancas. Para a plateia, Moureaux disse que eu não estava qualificado para discutir o mundo árabe, pois vinha de um país que tinha torturado muçulmanos na Argélia. O seu raciocínio é significativo na forma como, desde o final dos anos 1980, a Esquerda europeia se deixou levar pelas sereias do salafismo militante. A gestão de Molenbeek é exemplar neste sentido: autorizações concedidas facilmente e sem qualquer controlo para a abertura de mesquitas, escolas privadas islâmicas, clubes culturais e desportivos generosamente subsidiados pela Arábia Saudita".
25 dos 89 membros do Parlamento Regional de Bruxelas não são de origem europeia.
Chouet continua: "Eu acuso os líderes políticos de nunca quererem entender a ascensão do islamismo radical e de ignorá-lo deliberadamente por causa do eleitorado e do 'politicamente correcto'. Acuso-os de permitirem que vários municípios desenvolvam o radicalismo jihadista durante anos, a ponto de um oficial me dizer: 'Nós conhecemos o problema de Molenbeek, mas o que é que você quer, é um eleitorado que não pode ser negligenciado'".
Agora é a vez da França. "O voto muçulmano é decisivo?" perguntou o escritor argelino Kamel Daoud no semanário francês Le Point.
A reeleição de Emmanuel Macron estava prevista. O verdadeiro choque da última eleição presidencial francesa foi o estrondoso boom da Esquerda radical. O candidato do partido pró-imigração, Jean-Luc Mélenchon, de "La France Insoumise" ("França Rebelde"), fez progressos dramáticos em relação a 2017. Ele recebeu 22,2% dos votos, apenas um ponto atrás de Marine Le Pen. Notoriamente, ele recebeu 69% dos votos muçulmanos.
"Mélenchon", disse o filósofo francês Alain Finkielkraut em entrevista à televisão francesa Europe 1, "está a apostar na Grande Substituição para adquirir mais poder". Finkielkraut também tinha mencionado a "Grande Substituição" em Janeiro, quando disse que a substituição do Povo Europeu por africanos, asiáticos e do Médio Oriente era "óbvia".
"Esta é de facto uma fragmentação e sim, este risco existe e, em todo caso, acho que a mudança demográfica da Europa é extremamente espectacular. As populações históricas em alguns municípios e regiões estão-se a tornar minoria."
O que nos dizem esses números? Que muitos entraram na onda do Islão político, e o sentimento de solidariedade comunal produziu os resultados desejados. Mélenchon, que participou em "marchas contra a islamofobia" e comparou os muçulmanos em 2022 aos judeus em 1942, previu a "crioulização" da França: "Até 2050, 50% da população francesa será mista".
"Sou o único que defendeu os muçulmanos", afirma abertamente Mélenchon. Foi propagandeado nos bairros da classe trabalhadora, em particular graças ao voto muçulmano, segundo Le Figaro.
Embora outros candidatos também tenham apoiado as reivindicações do islamismo político, "há uma categoria em que Jean-Luc Mélenchon é muito forte, onde ele é o mais forte", alertou Brice Teinturier (Ipsos). "[Estes] são muçulmanos franceses, onde ele está entre 45% e 49%..."
Em suma, percebe-se uma nova dinâmica nacional: a demografia rege a democracia. O tema comum entre os partidários destes candidatos e os partidários do Islão parece ser uma aversão às sociedades ocidentais, que, usando a linguagem progressista e os símbolos do "woke", aparentemente querem deslocar - ostensivamente para impor uma política mais "inclusiva" e sociedade "cosmopolita" que seria austera, proibitiva e fundamentalista.
Quando a cidade de Grenoble, por exemplo, aprovou recentemente o uso de burquínis nas suas piscinas públicas, o autarca justificou a mudança como forma de inclusão social. "O autarca de Grenoble", escreveu Céline Pina no Le Figaro, "adopta os argumentos e fórmulas retóricas da Irmandade Muçulmana: falando de liberdade para impor o sexismo".
Esta conversa de vigília finge ser "inclusiva", mas exclui cuidadosamente grupos inteiros com base claramente racista na cor da pele (brancos) ou etnia (judeus). O wokeism, cheio de discurso progressista e racista, finge não ser racista, mas enquanto isso está imbuído da ideologia racista da "diversidade" - que defende a substituição de uma sociedade pela imigração. Também promove o politicamente correcto, um vírus mortal que paralisa os reflexos vitais do Ocidente. O Wokeism é o terreno ideal para a estreia do Islão político na Europa.
A France Strategy, uma instituição autónoma responsável perante o Primeiro-Ministro, publicou um estudo chocante em Outubro passado, que mostrava que existem 25 cidades em França onde a percentagem de jovens não europeus está entre 70% e 79%. Mais de 70% residem em quatro cidades de Seine-Saint-Denis.[2]
"Existe uma correlação extraordinária entre o voto de Mélenchon e a proporção de imigrantes de origem não europeia na região de Paris", escreveu a analista Sylvain Catherine.
Em Montpellier, "há mais muçulmanos praticantes do que cristãos praticantes e, embora as igrejas não estejam muito cheias, as mesquitas estão cheias", informou o jornal Midi Libre. Lá, Mélenchon encontrou uma imensa reserva de votos. Em Créteil, por exemplo, cidade simbólica da imigração no Vale do Marne, Mélenchon recebeu 40%.
Erwan Seznec, autor do livro Nos élus et l'islam ("Os nossos eleitos e o Islão"), detalhou como tantos líderes franceses permitiram que o islamismo florescesse nessas cidades. De Denain a Perpignan, um número considerável de funcionários eleitos tem relações ambíguas com os seus eleitores muçulmanos. Em troca de votos, eles cuidam das suas casas, empregos e salas de oração. Os activistas islâmicos, por sua vez, lutam para cuidar dos seus políticos que os apoiam. Bernard Rougier, autor do livro Les territoires conquis de l'islamisme, ("Os territórios conquistados pelo islamismo") advertiu há dois anos que "nas próximas eleições, no partido de Mélenchon, haverá candidatos deste tecido islâmico... "
Mélenchon recebeu 61% por cento em centros como Trappes, símbolo da islamização das cidades provinciais: "70 por cento muçulmanos, 40-50 nacionalidades diferentes que assumem a aparência de algumas localidades libanesas, micromundos encerrados no perímetro de outra realidade religiosa e civilização. A grade étnica dos Balcãs também não está longe."
Em Roubaix, cidade já 40% muçulmana, Mélenchon recebeu 50% dos votos. Em Mulhouse, a cidade alsaciana escolhida por Macron para lançar um projecto para conter o islamismo político, Mélenchon obteve 36% dos votos. Em Nîmes, onde Mélenchon venceu sem esforço, a imigração não europeia está em expansão e, segundo o Le Monde, "a proporção de habitantes nascidos fora da Europa subiu de 7,3% para 16,3% da população entre 1990 e 2017".
No segundo turno das eleições, a maioria dos eleitores de Mélenchon optou por Macron. Durante o Ramadão, a Grande Mesquita de Paris até organizou para a reeleição de Macron um jantar iftar. Christophe Castaner, ex-ministro do Interior de Macron e presidente do seu partido, compareceu. Os votos para Macron chegaram. Trappes votou 74%, para Macron, 20 pontos acima da média nacional; em Roubaix, 70%; em Grigny, 70%; em La Courneuve, 77%; em Bondy, 74%; em Colombes, 80%; em Les Lilas, 83,5%; em Bobigny, 75,5%.... Estas são as cidades simbólicas de Saint-Denis.
Nos distritos do norte de Marselha, que votaram amplamente em Mélenchon no primeiro turno, Macron venceu facilmente. Estes são os bairros que abrigam grande parte da comunidade islâmica – 30% da população total da cidade e um quarto de todos os habitantes da cidade. "Os bairros do norte de Marselha", escreveu: Le Figaro, "uma 'pequena cidade' onde o comunitarismo é uma realidade diária ..."
A mesma dinâmica também pode ser observada na Alemanha. Uma pesquisa da MedienDienst Integration observou que 83 parlamentares do recém-eleito Bundestag alemão - 11,3% do total - são de origem estrangeira. A percentagem de parlamentares alemães de origem estrangeira aumentou pela terceira vez consecutiva desde as eleições nacionais de 2013 (5,9%) e 2017 (8%). 18 novos membros do Parlamento são de origem turca e 24 têm raízes nos Balcãs... O número de deputados social-democratas (vencedores das eleições de Setembro passado) que têm origem imigrante passou de 10% para 17% numa só eleição.
Esta percentagem cada vez maior de políticos turcos, bósnios, kosovares, iranianos e iraquianos influenciará cada vez mais as escolhas da primeira potência europeia em matéria de imigração e multiculturalismo. O partido de Esquerda Die Linke tem o maior percentual de parlamentares de origem imigrante: 28,2%. E amanhã? Herbert Brücker, chefe de pesquisa de imigrantes do Instituto Federal de Pesquisa de Emprego, disse ao jornal alemão Die Welt: "Actualmente, um quarto das pessoas na Alemanha tem origem imigrante. Em 20 anos, será pelo menos 35%, mas também pode ultrapassar 40%... O que vemos nas grandes cidades hoje será normal para todo o país, no futuro. Numa cidade como Frankfurt, teremos entre 65% e 70%".
“O resultado da eleição presidencial revela que a estratégia de Mélenchon voltada para a comunidade muçulmana deu resultado”, observou a antropóloga Florence Bergeaud-Blackler. Mas com que consequências no futuro? "A votação massiva em Mélenchon é a prova de que a estratégia de vitimização comunitária iniciada nos anos 1990 produziu o que se pretendia produzir em uma ou duas gerações. Mélenchon reuniu grande parte do voto muçulmano, o que obviamente não o torna muçulmano. ou partido islâmico, mas apenas um partido 'cuco'. Como o cuco chocando os seus ovos no ninho de um pássaro de outra espécie, um partido cuco abriga e protege ideias que não são suas. A Irmandade Muçulmana tem uma estratégia que expressou nos seus planos dos anos 1980: formar uma aliança com os partidos mais dóceis para propagar as suas ideias".
O que acontecerá em França em cinco anos com a demografia a virar de cabeça para baixo? Haverá um cenário como no romance Submission de Michel Houellebecq, com um Irmão Muçulmano "moderado" eleito como presidente? Ou aqueles com políticas semelhantes que assumem a liderança graças ao seu pacto com as comunidades muçulmanas?
"Hoje", reflectiu o filósofo Alain Finkielkraut , "há 145 mesquitas em Seine-Saint-Denis em comparação com 117 igrejas". As primeiras estão superlotadas, as últimas estão meio vazias.
O futuro já está aqui.
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Giulio Meotti, Editor Cultural do Il Foglio, é um jornalista e autor italiano.
"Sou o único que defendeu os muçulmanos", afirma abertamente Mélenchon. Foi propagandeado nos bairros da classe trabalhadora, em particular graças ao voto muçulmano, segundo Le Figaro.
Embora outros candidatos também tenham apoiado as reivindicações do islamismo político, "há uma categoria em que Jean-Luc Mélenchon é muito forte, onde ele é o mais forte", alertou Brice Teinturier (Ipsos). "[Estes] são muçulmanos franceses, onde ele está entre 45% e 49%..."
Em suma, percebe-se uma nova dinâmica nacional: a demografia rege a democracia. O tema comum entre os partidários destes candidatos e os partidários do Islão parece ser uma aversão às sociedades ocidentais, que, usando a linguagem progressista e os símbolos do "woke", aparentemente querem deslocar - ostensivamente para impor uma política mais "inclusiva" e sociedade "cosmopolita" que seria austera, proibitiva e fundamentalista.
Quando a cidade de Grenoble, por exemplo, aprovou recentemente o uso de burquínis nas suas piscinas públicas, o autarca justificou a mudança como forma de inclusão social. "O autarca de Grenoble", escreveu Céline Pina no Le Figaro, "adopta os argumentos e fórmulas retóricas da Irmandade Muçulmana: falando de liberdade para impor o sexismo".
Esta conversa de vigília finge ser "inclusiva", mas exclui cuidadosamente grupos inteiros com base claramente racista na cor da pele (brancos) ou etnia (judeus). O wokeism, cheio de discurso progressista e racista, finge não ser racista, mas enquanto isso está imbuído da ideologia racista da "diversidade" - que defende a substituição de uma sociedade pela imigração. Também promove o politicamente correcto, um vírus mortal que paralisa os reflexos vitais do Ocidente. O Wokeism é o terreno ideal para a estreia do Islão político na Europa.
A France Strategy, uma instituição autónoma responsável perante o Primeiro-Ministro, publicou um estudo chocante em Outubro passado, que mostrava que existem 25 cidades em França onde a percentagem de jovens não europeus está entre 70% e 79%. Mais de 70% residem em quatro cidades de Seine-Saint-Denis.[2]
"Existe uma correlação extraordinária entre o voto de Mélenchon e a proporção de imigrantes de origem não europeia na região de Paris", escreveu a analista Sylvain Catherine.
Em Montpellier, "há mais muçulmanos praticantes do que cristãos praticantes e, embora as igrejas não estejam muito cheias, as mesquitas estão cheias", informou o jornal Midi Libre. Lá, Mélenchon encontrou uma imensa reserva de votos. Em Créteil, por exemplo, cidade simbólica da imigração no Vale do Marne, Mélenchon recebeu 40%.
Erwan Seznec, autor do livro Nos élus et l'islam ("Os nossos eleitos e o Islão"), detalhou como tantos líderes franceses permitiram que o islamismo florescesse nessas cidades. De Denain a Perpignan, um número considerável de funcionários eleitos tem relações ambíguas com os seus eleitores muçulmanos. Em troca de votos, eles cuidam das suas casas, empregos e salas de oração. Os activistas islâmicos, por sua vez, lutam para cuidar dos seus políticos que os apoiam. Bernard Rougier, autor do livro Les territoires conquis de l'islamisme, ("Os territórios conquistados pelo islamismo") advertiu há dois anos que "nas próximas eleições, no partido de Mélenchon, haverá candidatos deste tecido islâmico... "
Mélenchon recebeu 61% por cento em centros como Trappes, símbolo da islamização das cidades provinciais: "70 por cento muçulmanos, 40-50 nacionalidades diferentes que assumem a aparência de algumas localidades libanesas, micromundos encerrados no perímetro de outra realidade religiosa e civilização. A grade étnica dos Balcãs também não está longe."
Em Roubaix, cidade já 40% muçulmana, Mélenchon recebeu 50% dos votos. Em Mulhouse, a cidade alsaciana escolhida por Macron para lançar um projecto para conter o islamismo político, Mélenchon obteve 36% dos votos. Em Nîmes, onde Mélenchon venceu sem esforço, a imigração não europeia está em expansão e, segundo o Le Monde, "a proporção de habitantes nascidos fora da Europa subiu de 7,3% para 16,3% da população entre 1990 e 2017".
No segundo turno das eleições, a maioria dos eleitores de Mélenchon optou por Macron. Durante o Ramadão, a Grande Mesquita de Paris até organizou para a reeleição de Macron um jantar iftar. Christophe Castaner, ex-ministro do Interior de Macron e presidente do seu partido, compareceu. Os votos para Macron chegaram. Trappes votou 74%, para Macron, 20 pontos acima da média nacional; em Roubaix, 70%; em Grigny, 70%; em La Courneuve, 77%; em Bondy, 74%; em Colombes, 80%; em Les Lilas, 83,5%; em Bobigny, 75,5%.... Estas são as cidades simbólicas de Saint-Denis.
Nos distritos do norte de Marselha, que votaram amplamente em Mélenchon no primeiro turno, Macron venceu facilmente. Estes são os bairros que abrigam grande parte da comunidade islâmica – 30% da população total da cidade e um quarto de todos os habitantes da cidade. "Os bairros do norte de Marselha", escreveu: Le Figaro, "uma 'pequena cidade' onde o comunitarismo é uma realidade diária ..."
A mesma dinâmica também pode ser observada na Alemanha. Uma pesquisa da MedienDienst Integration observou que 83 parlamentares do recém-eleito Bundestag alemão - 11,3% do total - são de origem estrangeira. A percentagem de parlamentares alemães de origem estrangeira aumentou pela terceira vez consecutiva desde as eleições nacionais de 2013 (5,9%) e 2017 (8%). 18 novos membros do Parlamento são de origem turca e 24 têm raízes nos Balcãs... O número de deputados social-democratas (vencedores das eleições de Setembro passado) que têm origem imigrante passou de 10% para 17% numa só eleição.
Esta percentagem cada vez maior de políticos turcos, bósnios, kosovares, iranianos e iraquianos influenciará cada vez mais as escolhas da primeira potência europeia em matéria de imigração e multiculturalismo. O partido de Esquerda Die Linke tem o maior percentual de parlamentares de origem imigrante: 28,2%. E amanhã? Herbert Brücker, chefe de pesquisa de imigrantes do Instituto Federal de Pesquisa de Emprego, disse ao jornal alemão Die Welt: "Actualmente, um quarto das pessoas na Alemanha tem origem imigrante. Em 20 anos, será pelo menos 35%, mas também pode ultrapassar 40%... O que vemos nas grandes cidades hoje será normal para todo o país, no futuro. Numa cidade como Frankfurt, teremos entre 65% e 70%".
“O resultado da eleição presidencial revela que a estratégia de Mélenchon voltada para a comunidade muçulmana deu resultado”, observou a antropóloga Florence Bergeaud-Blackler. Mas com que consequências no futuro? "A votação massiva em Mélenchon é a prova de que a estratégia de vitimização comunitária iniciada nos anos 1990 produziu o que se pretendia produzir em uma ou duas gerações. Mélenchon reuniu grande parte do voto muçulmano, o que obviamente não o torna muçulmano. ou partido islâmico, mas apenas um partido 'cuco'. Como o cuco chocando os seus ovos no ninho de um pássaro de outra espécie, um partido cuco abriga e protege ideias que não são suas. A Irmandade Muçulmana tem uma estratégia que expressou nos seus planos dos anos 1980: formar uma aliança com os partidos mais dóceis para propagar as suas ideias".
O que acontecerá em França em cinco anos com a demografia a virar de cabeça para baixo? Haverá um cenário como no romance Submission de Michel Houellebecq, com um Irmão Muçulmano "moderado" eleito como presidente? Ou aqueles com políticas semelhantes que assumem a liderança graças ao seu pacto com as comunidades muçulmanas?
"Hoje", reflectiu o filósofo Alain Finkielkraut , "há 145 mesquitas em Seine-Saint-Denis em comparação com 117 igrejas". As primeiras estão superlotadas, as últimas estão meio vazias.
O futuro já está aqui.
-
Giulio Meotti, Editor Cultural do Il Foglio, é um jornalista e autor italiano.
[1] Para ser exacto, Mélenchon recebeu 61,13% por cento em Saint-Denis, 17 pontos a mais que em 2017. Em Montreuil, Mélenchon arrecadou 55,35%. Em Bobigny, 60% dos votos. Do outro lado do Seine-Saint-Denis, Mélenchon atingiu 49,09% - um aumento dramático em relação a 2017, quando ganhou apenas 34,02%. Em Argenteuil, a terceira maior cidade da Île-de-France, ele ficou em primeiro lugar com 49,89%. Do outro lado da Île-de-France, o maior departamento francês que também inclui Paris, Mélenchon derrotou em grande parte Macron.
No Seine-Saint-Denis islamizado, Mélenchon venceu em 37 das 40 cidades. Mélenchon venceu em Marselha (31%), Le Havre (30%), Lille (40%), Lyon (31%), Montpellier (40%), Saint-Etienne (33%), Toulouse (36%), Estrasburgo ( 35%), Rennes (36%) e Nantes (33%). Em Marselha e Lyon (segunda e terceira maiores cidades da França), os muçulmanos já representam 30% da população, e um quarto dos alunos das escolas públicas de Estrasburgo são islâmicos. Em Mulhouse a comunidade muçulmana já é 25% por cento da população. Em Paris, Mélenchon ficou em segundo lugar com 29% dos votos. Em Aubervilliers houve um plebiscito. "Aqui o município está a trabalhar com os muçulmanos para construir uma grande mesquita", disse o painel instalado num terreno na Rue Saint-Denis em Aubervilliers. O clientelismo islâmico está em evidência em "9-3", o departamento francês onde 30% da população é agora muçulmana.
[2] La Courneuve (64%), Villetaneuse (73%), Clichy-sous-Bois (72%), Aubervilliers (70%). Em La Courneuve, Mélenchon teve 64% dos votos, em Clichy-sous-Bois 60%, e assim por diante.
*
Fonte: https://www.gatestoneinstitute.org/18567/europe-demography-democracy* * *
Uma desgraça cuja raiz está na cristianização da Europa e veicula agora a imposição de mais um abraamismo, desta feita o Islão, o que, de caminho, implica a aniquilação das identidades europeias. É, com efeito, o resultado da acção de uma elite cultural moralmente poluída, tendo como «credo» o anti-racismo, produto laico da moral cristã.
Só uma rejeição integral, profunda, visceral, do universalismo, pode ainda salvar a Europa - mais que uma rejeição, urge fazer uma afirmação, a da primazia da Estirpe, o que só acontece pela via do Nacionalismo político. Pode, todavia, estar a ficar tarde para isso, em grande medida porque demasiados militantes nacionalistas acordaram tarde para perceberem que a Democracia sempre foi a melhor aliada do Nacionalismo.
posted by Caturo at terça-feira, maio 31, 2022
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