SOBRE UM ARTIGO DE UMA ORGANIZAÇÃO MUÇULMANA AMERICANA A RENOVAR OS VOTOS DE RECONQUISTA DO «AL-ANDALUZ»

Fonte: http://blogs.telegraph.co.uk/news/timstanley/100213666/the-muslim-brotherhood-wants-spain-back-can-the-christians-have-egypt-in-exchange/

Nos EUA, a Sociedade Islâmica da América do Norte, secção da Irmandade Muçulmana, publicou na sua revista internética um artigo - http://issuu.com/isnacreative/docs/ih_mar-apr_13 - no qual chama à Andaluzia um «paraíso» que irá retornar ao domínio muçulmano quando «o único vencedor for Alá».

O artigo, uma mistura de narrativa de viagem e texto religioso, afirma que a Andaluzia foi terra de tolerância «durante oitocentos anos», quando estava ocupada por muçulmanos, mas depois foi arruinada pela «insanidade que se seguiu à Reconquista Ibérica» e só agora recupera algum do seu antigo brilho, graças ao crescente interesse pelo Islão na zona...

Cita inclusivamente, em seu apoio, as palavras do anterior primeiro-ministro espanhol, José Luis Rodriguez Zapatero, a saber, que a Espanha estava em dívida para com o Islão a respeito das contribuições históricas deste credo para a península.

Como seria de esperar, desenrola o papiro da propaganda islamista, coberta pelo politicamente correcto, sobre o alegado esplendor tolerante da Andaluzia sob domínio islâmico, argumentando que aí os Judeus e os cristãos eram tolerados, não contando, como também seria de esperar, o outro lado da História, que já neste blogue foi referido várias vezes, na sequência dos textos do Jihad Watch e não só, e que este artigo resume com mestria: http://www.nytimes.com/2003/09/27/arts/was-the-islam-of-old-spain-truly-tolerant.html?pagewanted=all&src=pm

Passo a citar:

«O domínio da Andaluzia era baseado no modelo religioso tribal. Cristãos e Judeus, que partilhavam o passado abraâmico do Islão, tinham o estatuto de dimis - minorias de fora. Podiam subir alto mas permaneciam como cidadãos de segunda classe; um texto legal do século XI chamava-lhes membros do «partido do diabo». Eram sujeitos a impostos especiais e, frequentemente, códigos de indumentária. Também havia violência, incluindo um massacre de milhares de judeus em Granada, no ano de 1066, e o exílio forçado de muitos cristãos em 1126.

(...)

Mesmo no décimo século, dos Umaiadas, havia filósofos muçulmanos perseguidos e livros queimados. E apesar da mensagem do museu de Córdoba, Maimónides [sábio judeu - nota do blogueiro] e a sua família fugiram do fundamentalismo muçulmano em Córdoba no ano de 1148, quando ainda era adolescente. Averrois foi banido de Córdoba cerca de cinquenta anos mais tarde. A tolerância talvez tenha deixado menos marca do que a intolerância: o historiador Joel L. Kramer sugeriu que na Andaluzia se vivia uma sensação de misticismo inspirado pela precariedade, ensinamentos esotéricos e uma "dissimulação prudente" diante dos superiores islâmicos.»

O que diz o autor do artigo da revista da Sociedade Islâmica da América do Norte é especialmente sintomático e bate certo com o que foi já afirmado por escrito pelo fundador da Irmandade Muçulmana do Egipto, Hassan al-Banna: «A Andaluzia, a Sicília, as Balcãs, o sul de Itália e as ilhas romanas foram todas terras islâmicas que têm de ser devolvidas ao Islão... é nosso direito devolver ao Império Islâmico a sua glória.»

Na perspectiva muçulmana, tudo o que foi conquistado pelo Islão será para sempre islâmico, por «direito» islâmico.

De acordo com a doutrina islâmica já aqui referida diversas vezes, o mundo divide-se territorialmente em três partes:

 - o dar-al-kafir, que é a terra dos infiéis, onde os muçulmanos, que são poucos, devem manter-se humildes e discretos, enquanto crescem em número;

 - o dar-al-harbr, ou terra da guerra, que é onde quer que os muçulmanos tenham força para combater os infiéis;

 - o dar-al-islam, que é onde quer que os muçulmanos, triunfantes, imponham o seu domínio, sob o qual vivem dimis, ou seja, infiéis submissos ao poder islâmico.

E depois uma subdivisão do dar-al-kafir, que é o dar-al-kafir taari, isto é, a terra dos infiéis que já pertenceu aos muçulmanos, e que por isso mesmo terá sempre de pertencer aos muçulmanos. Nessa situação encontram-se os territórios europeus acima mencionados e também a Palestina. Perante esta convicção, é inútil argumentar racionalmente que a Andaluzia era dos Europeus (Visigodos, ou, doutra perspectiva, Hispano-Gótico-Romanos) antes de ser conquistada pelas forças norte-africanas do Islão. O autor do texto da Irmandade Muçulmana tenta talvez dar a volta a essa questão ao dizer que os Visigodos da Ibéria se converteram na sua maioria ao Islão, e que depois foram expulsos mesmo sendo «de raça visigótica», mas isso é areia para os olhos quando se sabe que houve de facto batalhas do exército muçulmano do norte de África na conquista da Ibéria, inclusivamente uma em que o traidor bispo cristão Oppas tentara previamente convencer o lendário Pelágio a render-se ao poder islâmico.

Ora o que dá mais força a esta gente em solo europeu, não haja dúvidas, é a imigração maciça e a alta taxa de natalidade da população do terceiro mundo estacionada na Europa, que constitui um perigo mortal e cada vez mais notório para a salvaguarda da estirpe e da civilização ocidentais.