SOBRE A ACÇÃO CATÓLICA CONTRA A FRONTEIRA RACIAL NA MAIOR POTÊNCIA DO OCIDENTE

Agradecimentos a quem aqui trouxe este útil artigo que ajuda a perceber o significado real do Cristianismo no mundo actual: http://ccgaction.org/node/1011

Deve registar-se, e recordar-se, que a Igreja Católica contribuiu activamente para o fim das leis que impediam a miscigenação. Em 1967, duas agências de serviços sociais católicas e mais onze bispos movimentaram-se para que as leis que proibiam os casamentos interraciais leis fossem deitadas abaixo nos Estados de Georgia, Louisiana, Maryland, Mississippi, Carolina do Norte, Oklahoma, Carolina do Sul, Tennessee, Texas, Virginia e Virginia Ocidental. Mas já antes a hoste católica militava nessa causa, fazendo jus à sua moral militantemente universalista. O professor Fay Botham narra tal actuação no seu trabalho intitulado “How a Catholic Theology of Marriage Crushed California’s Anti-Miscegenation Law» ou «Como uma Teologia Católica do Casamento Esmagou a Lei Californiana Anti-Miscigenação», um caso que remonta a 1948.

Para o efeito, foi útil a inspiração da encíclica de Pio XI «Mit Brennender Sorge» («Com Grande Angústia»), que condenou expressamente o «mito da raça e do sangue» (MBS 17). Mas já em 1910 a Enciclopédia Católica sublinhava que os governos não podem definir e regular o casamento de uma maneira inconsistente com a natureza humana porque «a sociedade humana... originou-se no casamento, não foi o casamento que se originou na sociedade humana». Os católicos norte-americanos, sabendo como estava bem entranhada a consciência racial do Povo, tiveram de apelar à liberdade religiosa e à liberdade «de consciência» para argumentar que uma lei racial era irracional...

O voto final que em tribunal permitiu o casamento entre um negro e uma branca hispânica foi justificado como estando baseado nos «princípios fundamentais do Cristianismo».

Ora esta evocação da liberdade de escolha vem de gente cuja autoridade máxima, e inquestionável em matéria doutrinal, ainda no final do século XIX declarava a ilegitimidade do pensamento livre e da livre escolha de religião. E claro que para tal colectivo estaria fora de questão que as diferentes estirpes pudessem pura e simplesmente viver em Estados separados... de facto, já o seu Justino o Mártir tinha dito, nos primeiros séculos do Cristianismo, que «nós que antes matávamos e nos odiávamos e não compartilharíamos nosso lugar com pessoas de outra raça devido aos seus [diferentes] costumes, agora, depois da vinda de Cristo, vivemos juntamente com eles.» Não houve no mundo antigo nenhuma outra militância moralista pela fusão dos Povos - e a actual sanha anti-racista, que domina por completo as elites culturalmente reinantes no Ocidente, deriva precisamente desta espécie de moral universalista e visceralmente inimiga de todas as fronteiras étnicas, constituindo-se assim como o grande inimigo do Nacionalismo, do Racialismo, em suma, de toda a mentalidade e sensibilidade identitárias.

A cristianização foi pois, a todos os níveis, o maior desastre que alguma vez se abateu sobre a Europa.