SOBRE A INTEGRIDADE DA NAÇÃO

Ora muito boa tarde.
A conferência tem o título de «Unir Para Avançar», querendo com isto dizer que pretendemos unir os Nacionalistas... mas, em última análise, o que queremos é unir o Povo, é chegar a toda a gente que constitui a Nação, porque a nossa mensagem, dos Nacionalistas, pode ser expressa com uma palavra de três letras, como dizia um poema qualquer «com três letrinhas apenas se escreve a palavra Mãe», e esta palavra a que me refiro não é «Mãe» mas está perto, é «Nós». A Nossa Estirpe. Esta é a nossa mensagem, este é o ideal mais simples, vital e natural que imaginar se possa, não há hipótese de o condenar à luz de nenhuma ética normal, é por isso o ideal mais natural de todos, e, por isso mesmo, aquele que tem mais potencial de crescimento junto do Povo - e é por isso mesmo que a elite reinante censura e persegue o ideário nacionalista, porque sabe que, a longo prazo, quanto mais falarmos para o povo, mais o povo tenderá a concordar connosco. O Nacionalismo é tão somente o instinto de auto-defesa de um Povo em versão política. Assim, quanto mais democrática, verdadeiramente democrática for a sociedade, mais poder terá o Nacionalismo. A Democracia, além de ser eticamente a melhor forma de governo possível - porque um Povo tem o direito de escolher como quer governar o seu País, mesmo que escolha mal - é também, em termos práticos, a que mais beneficia o Nacionalismo.

Claro que a Integridade da Nação é muito mais do que simples política.

Este encontro foi inicialmente anunciado no Facebook como «evento pagão e nacionalista.» O que tem o «pagão» a ver com o «nacionalista»? Tem tudo a ver uma coisa com outra precisamente no contexto da Integridade da Nação.

E porquê?

Porque toda a Nação é na sua raiz pagã.

Uma Nação é composta de vários elementos, a saber: Raça, Língua, Folclore, Religião.

Sem Raça, uma Nação não é uma Nação; poderá quando muito ser uma Pátria. Mas uma Pátria que tenha mais de uma Nação no seu seio é como se fosse um império, podendo ver-se um exemplo disso mesmo aqui ao lado, em Espanha, onde a pátria espanhola contém várias nações, sendo que uma delas, Castela, controla as outras: Galiza (talvez uma parte da Portugaliza...), Astúrias, Catalunha e Euskadi (País Basco).

Sem língua própria, diferenciadora em relação ao que a rodeia, não há nação, pelo menos na Europa - uma «nação» sem língua não é uma Nação, é uma província. O Minho, o Algarve, por exemplo, não são nações; a Catalunha, esta sim, é uma Nação, tal como Portugal, Irlanda, Islândia, Grécia, etc...

Sem Folclore, isto é, o conjunto de lendas e mitos, danças e cantares, usos e costumes de determinado Povo, uma Nação vai a caminho da morte, porque já não tem vida interior...

Sem Religião, sem a sua própria religião, uma Nação está gravemente mutilada na sua identidade espiritual.

Obviamente que os ateus poderão pôr em causa a necessidade, sequer a existência, de uma identidade espiritual, mas isso é outra questão, da qual já se vai tratar...

Ora eu falei em religião própria. Tanto quanto sei, não há Povo sem religião, na sua origem. Todos os Povos da História conhecida, por mais primitivos que fossem, tiveram e/ou têm alguma forma de religião. Porque o ser humano é inerentemente espiritual e, consequentemente, em todas as raças, em todas as etnias, em todas as nações, numa palavra, em todas as estirpes, surge a Religião. A religiosidade brota naturalmente no seio de todo e qualquer Povo, goste-se ou não, e não estou neste caso a emitir juízos de valor. Por conseguinte, a Religião começa por ser algo de inerentemente étnico, tal como a língua. O idioma também brota no seio do Povo. Quanto às religiões universalistas, surgem mais tarde, à posteriori, em certas e determinadas circunstâncias históricas.

A religião étnica, a religião que brota naturalmente no seio do Povo, é o Paganismo - ou os Paganismos. Digo Paganismos, plural, porque cada Povo terá a sua própria religião étnica. Daí o falar-se em religião grega, religião romana, religião céltica, germânica, eslava, báltica, etc....

Assim, toda a Religião Nacional é, à partida, um Paganismo. O Japão, por exemplo, tem a sua religião nacional, o Xintoísmo, que é, digamos, o Paganismo japonês, tal como a Índia tem o seu Paganismo indiano, que é o Hinduísmo.

E o que é o Paganismo?

Há muitas definições, mas, grosso modo, pode dizer-se que é a religião não revelada por profetas. Estas, as reveladas por profetas, são as chamadas religiões «históricas»: num determinado momento da História, surge um iluminado que diz que fala com Deus, ou que é ele próprio Deus, e que conhece a Verdade Divina, e que a partir desse momento toda a gente tem de seguir o que ele disser para se poder salvar. No Paganismo, não há esta figura - não há profetas. Os Deuses - Deus, o Divino, plural ou singular - revelam-Se na Natureza e na existência humana. E constitui um erro grosseiro, assaz comum, dizer que o Paganismo consistia simplesmente em tentar explicar o mundo, e que foi inventado porque o homem não sabia porque é que o Sol se erguia todos os dias e percorria o Céu, ou porque é que as estações do ano se sucediam, etc.. Com efeito, também existiam Deuses da Guerra, do Amor e da Justiça e não é sensato dizer que os Antigos não sabiam como é que a Guerra, o Amor e a Justiça se faziam... sabiam tanto ou tão pouco como nós. Mas os Antigos experienciavam nesses fenómenos - tanto o Sol, a Tempestade, as Florestas, como a Guerra, o Amor, a Justiça - algo de Divino. Porque a Religião não tem como principal móbil explicar seja o que for, mas sim fortalecer-se e proteger-se. Vivenciar um contacto fortalecedor com o Divino, com a excelência sagrada da existência, com o que de mais luminoso e grandioso existe. Tem-se muitas vezes considerado a Religião como derivada do temor - a Religião não é contudo temor e sim fascínio, que pode ou não ser assustador.

E isto independentemente de se ser ou não religioso.
Há pouco falei do Folclore. Ora eu nunca fui membro de nenhum rancho folclórico, não canto, não danço e se me vierem dizer que a dez quilómetros daqui está um rancho folclórico a actuar, eu não vou necessariamente a correr para o ver. Mas se isso for transmitido pela televisão, posso assistir, com algum agrado, dependendo dos casos e dos gostos. Mas o que é importante é isto: independentemente de eu apreciar ou não o Folclore, eu quero que ele exista - que esteja sempre lá, sustentado pelo Estado se necessário for, mesmo que eu nunca o veja. Porque o Folclore é uma coluna de sustento da Nação. É como um livro numa biblioteca - pode ter-se uma biblioteca com centenas ou milhares de livros e nunca se chegar a lê-los todos de uma ponta à outra; por exemplo, um dicionário não se lê como um livro qualquer, trata-se de uma obra de consulta. Mas eu gosto de saber que o dicionário está «lá», ao meu dispôr, sempre que eu dele precisar. Assim é o Folclore - é como uma garantia da Nação.

O mesmo se aplica à Religião e é por isto mesmo que eu sei que muitos nacionalistas ateus até simpatizam com o Paganismo, porque, mesmo não sendo pagãos, reconhecem no Paganismo um sustentáculo da Nação.

Agora, quanto à Religião em si... muita gente dirá que nunca viu Deuses e não acredita, não consegue acreditar, ou nem quer acreditar, que Eles existam.

Ora... será que a crença em si é assim tão importante para a Religião?...

Repare-se nisto: os Deuses ou existem ou não.

Se existem, temos obviamente toda a vantagem em honrá-Los, por motivos óbvios, porque pode ser que nos favoreçam, creio não ser necessário dar mais explicações sobre isto.

Mas se não existem... também nada perdemos em adorá-Los. Se Eles não existem, então dirigir-Lhes orações e rituais é como estar a falar para uma parede, visto que o «Céu» se encontraria «vazio»... Não ganhamos nada em falar para a parede, mas, atenção, também não perdemos nada. Se eu estou a falar para a parede, acreditando que do outro lado está alguém, e na verdade não está, nada perco.

Portanto, ao fazer rituais, não se perde nada - e tem-se, pelo contrário, algo a ganhar.

Porque o Rito, em si, tem força. O Rito dá força anímica ao indivíduo e ao grupo. O Rito fortalece a inspiração e a coesão do grupo. Repare-se por exemplo na Alemanha Nacional-Socialista - independentemente de se ser ou não nacional-socialista, não pode negar-se a força inspiradora que é transmitida pelas suas cerimónias mais ou menos ritualísticas, os seus vastos comícios, com centenas senão milhares de militantes de tochas nas mãos, formando suásticas em movimento ou longas procissões...

Porque a Alemanha NS sabia da força do Rito, tal como a Itália fascista, tal como a União Soviética, tal como qualquer grande partido democrático europeu, que também tem as suas celebrações e fanfarras...

Dir-se-á que o Rito não existe sem uma Narrativa, sem uma Ideia, digamos.

Pois muito bem: não há melhor Ideia do que um Deus Nacional.

Repare-se nesta imagem, de Bande, que é um dos principais Deuses da Lusitânia. Foi talvez a Divindade mais adorada pelos Lusitanos e Gentes afins. Pode dizer-Se Bande, Bandua, Bandia, Bandi, etc., o teónimo aparece escrito com diversas terminações, provavelmente consoante as diferentes pronúncias, na Lusitânia e na Galécia, portanto, das margens do Tejo para o Norte, até lá acima, à Galiza.

Não se sabe ainda se é um Deus se é uma Deusa, embora os autores em geral considerem que de um Deus Se trata, ou talvez haja um Bande e uma Bandua...

É eventualmente uma Divindade de carácter tutelar, isto é, protector, e marcial, guerreiro - o Seu nome parece derivar de uma raiz indo-europeia que expressa a ideia de «Laços», de «Atar», a saber, *Bhend-, o que pode indicar que Se trata de um Deus dos Laços, isto é, da coesão do grupo, seja da estirpe ou de um grupo de guerreiros, como havia muitos, entre os Povos indo-europeus célticos e germânicos, as chamadas «Mannerbunde» ou «Sociedades de Homens», da qual é exemplo a dos Fianna irlandeses, ou homens de Finn Mac Cumhail.

Uma coisa é certa - Band- uma grande Divindade dos nossos Ancestrais. Uma Força Divina, uma Potência Numinosa, independentemente da Sua natureza concreta e atributos. É o que os nossos Ancestrais consideravam de mais sagrado. Simboliza por isso a essência do que somos, o nosso sangue.

Porque repare-se... nós somos Portugueses, o nosso País foi fundado por D. Afonso Henriques... mas não foi D. Afonso Henriques que criou a Nação Portuguesa, como muitas vezes se diz, assaz erradamente. Uma Nação não se cria - uma Nação existe naturalmente: é sangue, cultura e língua, é Estirpe. E não foi D. Afonso Henriques que criou o nosso sangue ou a nossa língua - o que ele fez foi dar independência, liberdade, ao Povo deste sangue e desta língua. Como já dizia Viriato, «a Pátria está na liberdade». Mas a Nação é anterior, é muito mais antiga, já existia muito antes do pai de D. Afonso Henriques nascer, é sangue, é língua, é, numa palavra, Estirpe - e o que defendemos é precisamente isto, esta herança de sangue, de língua, que nos vem de há milénios. Esta Estirpe da faixa ocidental ibérica. E não se conhece nada mais sagrado e elevado para esta Estirpe do que Bandue, bem como os outros Deuses da Lusitânia e da Galécia, naturalmente.

Portanto, seja Bande o que for... é Sagrada/o para o nosso sangue.

Para alguns de nós, poderá ser um Deus, para outros, uma Deusa, para outros ainda, um Espírito; e pode também ser uma Bandeira. Esta coincidência onomástica é auspiciosa.

Um ritual feito em honra desta Divindade é como um juramento de bandeira. Porque Bande, seja O que for, nunca é, garantidamente, menos do que isto: uma Bandeira.

E é por isso que este evento vai então terminar com um ritual simples em honra de Bande, quem quiser participar é bem-vindo, quem não quiser está no seu direito,

A magnífica peça de mármore exposta durante a conferência e usada como centro simbólico do ritual realizado; a placa é um trabalho que encomendei a dois correligionários e camaradas, baseado na imagem que se vê numa pátera encontrada na Lusitânia e actualmente em exposição no Museu de Badajoz (pode ver-se no topo do tópico a imagem original, mas colorida a vermelho); o suporte, acrescentado por necessidade lógica, é feito em madeira de carvalho - a árvore dos Deuses por excelência - e está piro-gravado com trísceles e encerado, por vontade dos dois autores, que deste modo trabalharam em prol dos Deuses da Ancestralidade.