MANUAIS DE HISTÓRIA DA ESCOLA SECUNDÁRIA ACUSADOS DE RACISMO E EUROCENTRISMO

Os manuais de História do 3º ciclo do ensino básico
continuam a perpetuar "muitos dos discursos do Estado Novo". São apresentados de um modo "mais subtil e suavizado", mas constituem "um corpo ideológico" que continua a condicionar o modo como se fala do racismo, do nacionalismo e da "história dos outros". As constatações são da investigadora do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra Marta Araújo e têm como base uma análise dos cinco manuais de História mais vendidos, em 2008/2009, no 7º, 8º e 9º anos de escolaridade.

Esta análise constituiu o ponto de partida para a investigação Raça e África em Portugal, que Marta Araújo lidera no CES. No âmbito deste projecto, que ficará concluído em Agosto, estão a ser realizadas também entrevistas a historiadores, estudantes universitários, professores e alunos do 3º ciclo.

É a mentalidade inquisitorial esquerdista em acção, mas em versão mais soft-modernaça: se um livro não condenar abertamente o racismo europeu, é preciso queim... ãh, actualizar o seu conteúdo...

Continuando...

"Tentámos ir mais além da identificação das representações dominantes. Sabemos que são estereotipadas, existem imensos estudos que o mostram. Em vez de fazermos mais um, assumimo-los como ponto de partida e fomos antes tentar explorar a ideologia que lhes subjaz e o modo como através desta se naturalizam as relações de poder", explica a investigadora.
Como se conta o mundo então? "Garantindo a presença da Europa no seu centro." "Este eurocentrismo exprime uma pretensão universalizante, através da qual o modelo de desenvolvimento europeu ocidental é adoptado como padrão para avaliar todas as outras sociedades", explica Marta Araújo.

Nada mais natural e salutar. Quem é europeu, tem em primeiro lugar de ver o mundo à maneira europeia. Só depois de entender a sua própria cultura é que poderá, ou não, entender a cultura alheia. Agora, tratar todas as culturas e consequentes visões do mundo como sendo iguais à partida, eis o que não passa de mais um igualitarismo histérico e, ao fim ao cabo, bastante pimba, por mais camadas de verniz intelectualizante que lhe ponham por cima.

E claro, se foi a Europa que ao fim ao cabo fez o mundo moderno, que controlou todo o planeta, que gerou todas as ideologias laicas que regem as esferas políticas e económicas do globo terrestre, nada mais óbvio do que reconhecer a primazia da civilização europeia quando se estuda a História Universal dos últimos dois mil anos.

Clara Serrano, investigadora dos Centros de Estudos Interdisciplinares do Século XX da Universidade de Coimbra, também tem andado à volta dos manuais de História do ensino básico e à semelhança de Marta Araújo constatou que nestes livros " a história universal é estruturada e apresentada a partir de uma perspectiva marcadamente eurocentrista". "A história dos outros continentes é muito pouco leccionada - e, quando é, é-o como efeito secundário do conhecimento de actividades de descobrimento e colonização protagonizadas por povos europeus", explicita. Não é um exclusivo: "É curioso verificar que os próprios manuais dos países não europeus não conseguiram escapar a esta linha europeísta."

Olha que magna surpresa...

Acresce que em História há míriades de mundos para conhecer. Quem alguma vez tenha feito sequer um ano de estudo da licenciatura de História sabe ou deve ter uma ideia de quantas culturas humanas ficam por estudar. Em Portugal, por exemplo, é perfeitamente possível tirar um curso de História com boas notas sem tomar conhecimento da diferença entre Celtas e Germanos ou sem ter lido uma só linha sobre os Citas, os Baltas ou sem sequer ter alguma vez na vida ouvido falar das Cruzadas do Báltico - é tudo uma questão de prioridades por parte dos professores. Lembro-me por exemplo de no primeiro ano de História ter perguntado à docente da cadeira de História das Civilizações Pré-Clássicas porque é que não se ia ter uma só aula sobre a Pérsia e se tinham tido tantas aulas sobre a Judeia e sobre a Suméria, e sobre a Babilónia e a Assíria, ao que a senhora respondeu que se tratava de uma questão de diferentes graus de importância histórica. E pronto.

Para Marta Araújo, o eurocentrismo como ideologia ganha eficácia "através da despolitização".

Ah, bom - o que é preciso é politizar o ensino e ensinar às criancinhas quais as opiniões correctas a ter sobre conflitos passados...

Por exemplo, a guerra colonial tende a ser descrita "não como uma guerra de libertação, mas sim como uma guerra de guerrilha sem um propósito". Há livros em que as únicas imagens reproduzidas são a de soldados portugueses mortos, uma forma, segundo a investigadora, de reforçar uma narrativa recorrente. "Também a encontramos, por exemplo, nos capítulos da Reconquista da Península Ibérica. E a imagem que se faz passar é que nós, portugueses, fomos forçados a sermos violentos, enquanto eles, sejam angolanos ou mouros, são naturalmente violentos e bárbaros."

E esta então é a cereja no topo do bolo do descaramento antirra - é absolutamente óbvio que a Reconquista foi feita em reacção à invasão muçulmana, não há mesmo maneira nenhuma de negar que a Ibéria era romano-visigótica e cristianizada antes de ser atacada e ocupada por hordas oriundas do norte de África, mas mesmo assim é preciso a modos que, fazer qualquer coisa, «contestar», até a coisa ir ao lugar... repare-se no seguinte trecho que os autores do estudo anti-racista e anti-eurocêntrico resolveram dar como exemplo daquilo que denunciam:

Sobre a Reconquista: "No século VIII, os Cristãos viram a sua vida quotidiana - em si bastante instável - ameaçada pela chegada dos Muçulmanos. Em consequência os Cristãos estabeleceram contacto com os Cruzados de outros reinos Cristãos Europeus com os quais reuniram esforços para recuperaram os territórios perdidos(...)."

Ora nada é mais verdadeiro do que isto. Pode pois ter-se uma ideia da inquisitorialice antirramente histérica que caracteriza a mente de quem acha que contar a História assim é condenável...

Enfim, a luta política é mesmo assim - do outro lado nunca há relaxamento, logo, deste lado também o não pode haver.