DIFERENÇAS RACIAIS INFLUENCIAM EMPATIA

Pesquisadores da Universidade italiana de Bolonha afirmam que as diferenças raciais influenciam decisivamente no sentimento de empatia.
Normalmente, é comumente aceite que os seres humanos estão de algum modo «programados» para como que sentir a dor alheia - quando as pessoas duzem «sinto a tua dor», não o dizem apenas por simpatia mas também porque de certa maneira sentem realmente a dor alheia, salvaguardadas as devidas distâncias: os neurocientistas dizem que por exemplo se um indivíduo vir alguém a ser agredido no pé, o seu sistema nervoso responde como se o próprio indivíduo que assiste tivesse sido também agredido no pé, mesmo que não sinta realmente a dor física.

Ora parece que nesta empatia a raça tem uma palavra a dizer. Testes realizados em Itália, com gente de origem italiana e gente de origem africana, indica que, ao verem filmes com mãos de cores que não a sua a serem picadas, as pessoas têm ao nível nervoso e cardíaco, e glandular, menos reacções do que quando vêm mãos da mesma cor que as suas a serem picadas. As mesmas pessoas viram então uma mão de cor púrpura a ser picada e sentiram mais empatia por esta do que pela mão da raça diferente da sua, o que indica que as suas reacções não se deveram apenas à diferença em si, mas à questão propriamente racial.

Novamente às mesmas pessoas ministrou-se um teste de associação de bem e de mal a diferentes raças - e constatou-se que os indivíduos que mostraram forte preferência pelo seu grupo racial mostraram também menos empatia pela mão da outra raça, no teste anterior.

Os autores do estudo afirmam assim ter demonstrado que as diferenças raciais podem desempenhar um papel importante nas interacções entre médicos e pacientes, especialmente no tratamento da dor crónica.
Estudos anteriores demonstraram que os médicos tendem a empatizar mais com a dor de um paciente - e, por conseguinte, fornecer-lhe cuidados médicos de melhor qualidade - quando eles próprios têm um historial de dor, ou se alguém próximo deles experienciou dores crónicas e debilitantes.

Assim, conclui-se que há naturalmente uma mais forte empatia para com quem é mais semelhante do que para com quem é mais dissemelhante, o que, acrescente-se, só confirma que a lealdade à Estirpe é um dado natural e, obviamente, de fundamental importância, pois que o grupo que não dispõe de mecanismos de protecção grupal, e de estabelecimento de laços privilegiados entre os seus membros, está provavelmente condenado ao desaparecimento - de maneira indolor ou não.
Toda e qualquer «educação» que vise contrariar esta «ferramenta» proteccionista do grupo, está obviamente a atentar contra o grupo - a isso não se chama pois educação, mas sim deformação, degradação, aviltamento, mutilação, para, a médio ou longo prazo, conduzir ao desaparecimento desse grupo, ou seja, ao genocídio.

É pois esse o significado da lavagem cerebral anti-racista - uma tentativa de mutilação profunda, para acabar de vez com as raças, em nome do abjecto ideal do homem sem raizes nem identidade, o sem-raça, o pária por natureza, o monstro de Frankenstein construído pelos novos engenheiros de almas a partir, não dos restos mortais de pessoas reais, como faz o Dr. Frankenstein do romance de Mary Shelley, mas dos restos mortais dos Povos reais, como quer fazer a elite reinante, que a todos quer impor o multiculturalismo e, tanto quanto possível, a miscigenação.

Contra este doentio projecto «humanista», só o Nacionalismo é solução.