SOBRE OS SINTOMAS DO SIDA CIVILIZACIONAL EM ESTADO TERMINAL

A camarada Sílvia Santos trouxe aqui uma notícia contendo declarações particularmente emblemáticas e paradigmáticas da mentalidade reinante nas elites ocidentais.

Na apresentação ao público em Londres duma maquete dum memorial à escravatura que será nesta cidade construído, uma das convidadas, Lady Kate Davson, descendente dum militante anti-escravatura, declarou que toda a agitação e conflituosidade social da população africana do país pode ser atribuída aos duzentos anos de escravatura e que pelo facto de a Inglaterra ter traficado escravos, «a população branca do Reino Unido tem de estar de joelhos para corrigir as coisas. A desculpa deve ser visível para mostrar que aceitamos ter infligido as mais horrendas feridas a uma grande quantidade de pessoas.»

O presidente da câmara, Boris Johnson, que diz ser descendente directo de escravos circassianos, afirma por seu turno que é «vital» nunca esquecer o papel que a Inglaterra desempenhou na escravatura.

A afirmação da senhora, reforçada pela opinião do senhor, é evidentemente escandalosa para quem quer que tenha algum sentido de justiça, pois que, pelo menos na cultura ocidental, está completamente fora de questão que o indivíduo deva considerar-se culpado por alegados crimes cometidos por qualquer dos seus antepassados. E basta este argumento para arrumar de vez a repulsiva, e por demais revoltante, arenga auto-culpabilizadora.
Mas ainda se continuasse a haver a pretensão de obrigar um dos «lados» étnico/raciais a pôr-se de joelhos, então salta à vista que seriam os negros, e os não europeus em geral, quem teria de permanecer eternamente de joelhos perante os Europeus, em sinal de agradecimento, pois que a ideia e o acto de abolir a escravatura são exclusivamente europeus. Foi graças aos Europeus, e só aos Europeus, que africanos e outros ficaram livres da escravatura. Acresce que os primeiros escravos negros adquiridos por Europeus, eram vendidos aos homens da Europa por outros negros, que os trocavam, aos escravos, por bens imensamente valiosos para as tribos africanas da época, tais como belos tecidos coloridos e brilhantes.

Não foram os Europeus que iniciaram a escravatura, mas foram certamente os Europeus que acabaram com ela, tanto quanto puderam, bem entendido, pois que em muitas partes de África e do mundo islâmico, esta antiga prática mantém-se bem viva... Os Árabes, entretanto, sempre a praticaram, e em alta escala, mas, como não pedem desculpas a ninguém, também não há ninguém a poder aproveitar a sua fraqueza para os obrigar a rebaixarem-se...

Esta lógica que aqui exponho é evidentemente imbatível e não parece verosímil que alguém a consiga negar.
A rejeição do que afirmo não pode pois passar pelo raciocínio lógico - mas pode fazer-se pela emotividade.

As afirmações das ladies Davson deste mundo não podem dever-se à simples ignorância. Aquilo que acima referi são simples factos conhecidos por quem quer que saiba um mínimo sobre o tema em questão, coisas que se aprendem na escola, e não é de crer que o afamado sistema de ensino britânico possa formar pessoas que não sabem dados históricos elementares.

Não é pois uma questão de cultura ou de intelecto, mas sim de emotividade, ou, mais precisamente, de sensibilidade.

Há diferentes sensibilidades consoante o critério ideológico da educação que as forma.
Uma sensibilidade formada por uma educação, uma mentalidade, um quadro de referências morais de determinada índole, fará com que o indivíduo se incline de antemão para certas opiniões, certas atitudes, certos gostos pessoais, que são um tanto ou quanto independentes da racionalidade.

Por conseguinte, quando toda uma civilização foi centralmente regida por uma doutrina que:
- considera o amor ao «outro» (o estranho, o alienígena) como um dever moral, ao ponto de mandar dar a outra face quando o «outro» nos agride,
- considera que é moralmente bom pensar que as diferenças entre os homens contam pouco perante o amor universal que os deve unir por cima de todas as fronteiras humanas (raças, nações, famílias),
- tem como centro de culto um homem perante o qual somos moralmente culpados, porque os nossos pecados o mataram, todos nós o matámos colectivamente, e que por isso lhe devemos obediência e é só por ele que nos podemos salvar,
- somos automaticamente culpados porque somos maus por natureza e por conseguinte só na sujeição ao salvador por nós martirizado é que nos poderemos redimir;

quem assim for educado desde o berço,

sentirá natural propensão para escolher certas ideias ou para se inclinar para determinados sentimentos perante o «outro»:
- o «outro» deve ser incondicionalmente amado, faça o que fizer, mesmo que nos agrida;
- o «outro» é no fundo pouco diferente de nós porque o que conta é que somos todos humanos e temos todos a mesma origem;
- o «outro» foi magoado por nós, fomos nós que lhe fizemos todo o mal que sofreu, ele agoniou/morreu porque nós o matámos, colectivamente, e por isso temos acrescida obrigação de aceitar que nos castigue, e só na rendição ao castigo que nos infligir é que nos podemos redimir moralmente.

Assim se explica porque é que no Ocidente actual tanto se difunde o ponto de vista de Lady Davson: porque actua no Ocidente o fermento cristão que há quase dois milénios começou a penetrar em solo europeu até que a partir do final do século IV passou a dominar o centro político e cultural da Europa, domínio este que durou até muito recentemente, embora tenha começado a soçobrar a partir do Renascimento; doravante, não mais deixou de perder terreno, e hoje recua formalmente em solo europeu a alta velocidade, mas o vírus (i)moral que disseminou entre os Europeus assumiu nova forma e ameaça agora a civilização ocidental a partir de dentro, como autêntica sida civilizacional - do mesmo modo que o vírus HIV destrói as defesas do organismo, tornando-o incapaz de resistir à mais pequena ameaça externa, também o mito incapacitante e culpabilizador paralisa os Europeus que se queiram defender, a si e à sua cultura, contra ameaças vindas de alienígenas.