ÍNDIA - MUÇULMANOS IRRITADOS POR SEREM OBRIGADOS A REVELAR OS SEUS NOMES NO NEGÓCIO DA RESTAURAÇÃO, ENQUANTO USAM NOMES DE DEUSES HINDUS...

Em Julho de 2024, várias administrações estaduais na Índia emitiram directivas para que os proprietários de hotéis, restaurantes, barracas de comida ou quaisquer lojas semelhantes que vendem itens alimentícios exibam os seus nomes nas placas das suas lojas. Embora muitos proprietários de lojas tenham escolhido voluntariamente colocar as suas identidades em exibição, houve uma indignação enorme entre alguns muçulmanos e apologistas islâmicos muçulmanos e não muçulmanos que ocupam posições eminentes nos média, entretenimento e política. Consideraram a iniciativa do governo como "anti-muçulmana". A Al Jazeera também parecia estar toda irritada. O tribunal Apex favorável aos muçulmanos rapidamente entrou em acção e interrompeu o processo. No entanto, a administração estadual de Uttar Pradesh defendeu vigorosamente a sua decisão de exigir transparência dos empresários que lidam com alimentos.

Isto é particularmente interessante porque os órgãos do governo estadual pediram que todos os empresários exibissem as suas identidades, independentemente da sua religião. Ainda assim, apenas a facção muçulmana ficou enfurecida. Eventualmente, os média e os médias sociais ficaram ocupadas a atacar por essa directriz e a decidir se era comunitária ou não, e trouxeram à tona um facto bastante chocante sobre empresários muçulmanos a lidar com o negócio de alimentos.

Conforme relata Sanatan Prabhat, vários dhabhas (restaurantes locais ao longo de rodovias nacionais e estaduais) nestes Estados são de propriedade de muçulmanos, mas exibem grandes placas com imagens de Divindades hindus. A verdade sobre eles é conhecida quando o Google Pay ou PayTM faz o pagamento. No oeste de Uttar Pradesh, nas rodovias Meerut, Gajrola, Gad Mukteshwar e Mudpande, há vários dhabhas com placas com nomes de Divindades hindus, mas os proprietários e trabalhadores dentro deles são muçulmanos.

Alguém pode perguntar qual é um problema se o dono ou os funcionários de um dhabha forem muçulmanos. O relatório acrescenta que um dhabha em Dehradun Dehat serviu gordura animal em vez de ghee.

A directriz acima foi introduzida durante o mês hindu de Sravan/Sawan. Este é um mês sagrado dedicado à Divindade hindu Shiva, e milhões dos seus devotos se restringem a comida vegetariana pura durante este mês. Não usam alho e cebola, muito menos carne animal, durante este período. Milhares de hindus andam descalços ao longo das rodovias para completar uma jornada religiosa conhecida como Kanwar Yatra, e consomem alimentos destes restaurantes de beira de estrada. Agora, e se eles forem alimentados com alimentos contaminados com carne animal, etc., durante esta penitência? Para lhe dar um equivalente melhor, imagine alimentar o seu vizinho muçulmano, Abdul, com carne de porco. Consegue imaginar um motim por toda a cidade por uma multidão de mil muçulmanos, a queima de veículos e a demolição de lojas?

Em resposta, muitos hindus vão chorar num canto e culpar-se por não serem mais cuidadosos ou não escolherem algum outro dhabha. Agora, uma decisão informada só pode ser tomada quando se tem a informação correcta. O infeliz hindu é aqui privado desta informação, tendo de escolher entre hotéis e restaurantes enganosos.

Alguns muçulmanos em todo o mundo exigem que lojas de alimentos sirvam carne halal e mencionem “halal” claramente nos seus menus. Até mesmo grandes redes de fast-food que se originaram no Ocidente cederam diante de um ecossistema islâmico influente e inflexível. Enquanto eles forçam o mundo inteiro a render-se à sua escolha de comida, acham que uma demanda semelhante da parte de um hindu na Índia é ultrajante, inconstitucional e comunitária.

Agora, pode-se opinar que é injusto julgar todos os restaurantes de propriedade de muçulmanos com base nos erros cometidos por um deles. No entanto, não foi apenas um estabelecimento que foi apanhado a contaminar itens alimentares.

Nos últimos dois anos, vários casos de vendedores muçulmanos foram apanhados a contaminar itens alimentares. A Índia viu de tudo, desde cozinheiros muçulmanos a cuspir em massa, misturando saliva em itens alimentares feitos para venda, colhendo frutas e vegetais de água de esgoto, até a urinar em alimentos. Novamente, os códigos básicos de culinária seguidos por muçulmanos e hindus são totalmente diferentes.

Até mesmo os muçulmanos mais conscientes da higiene usam produtos halal ou sopram na comida como uma prática religiosa. Um item alimentar é conhecido por atingir o estatuto halal quando preparado seguindo os costumes islâmicos, e sempre é possível transferir cuspo para a comida enquanto se sopra. Porque deveria um não muçulmano ser induzido a consumir tal alimento?

Novamente, o que é desconcertante é como alguns muçulmanos usam letreiros exibindo imagens de Divindades hindus ou abrem lojas em nome de Deuses hindus. Estes muçulmanos zombam de Deuses hindus como pedras e animais, mas ganhar dinheiro em nome destes mesmos Deuses hindus e administrar as suas casas islâmicas é aceitável. Como não é isso haram? A resposta está nos fundamentos da al-taqiyya, a lendária arte islâmica do engano.

Este engano não se limita a alguns Estados da Índia. Centenas de milhares de restaurantes indianos que operam nos Estados Unidos, Canadá, Reino Unido e outras partes do mundo ocidental são, na verdade, administrados por imigrantes paquistaneses e de Bangladesh. Estes proprietários estão cientes da má reputação que os seus países islâmicos desfrutam e, portanto, apesar de endossarem o ódio pela Índia com paixão, administram os seus negócios com a bênção do nome indiano. Agora, estarão eles a soprar na sua comida? Só podemos adivinhar.

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Fonte: https://www.jihadwatch.org/2024/07/india-why-do-muslims-need-hindu-gods-to-run-their-food-shops