BANGLADESH - VIOLÊNCIA ISLAMISTA CONTRA HINDUS E RECRUDESCIMENTO MUÇULMANO
Na Lues (5 de Agosto), o Conselho de Unidade Cristã Budista Hindu de Bangladesh divulgou uma lista de ataques que ocorreram em templos, casas e estabelecimentos hindus que pertenciam à comunidade hindu no país.
Os ataques aconteceram durante a turbulência política que teve lugar no Bangladesh. De acordo com o X handle Voice of Bangladeshi Hindus, estes ataques aconteceram em cinco horas. Notavelmente, o número real de ataques pode ser muito maior do que o relatado na lista abaixo. O documento listou 54 ataques.
De acordo com a lista, em Sherpur, a casa do presidente do Conselho da Unidade Juvenil Sribardi Upazila foi atacada, vandalizada e saqueada.
Em Khulna, as casas de Shyamal Kumar Das e Swajan Kumar Das na vila de Highgate, na área de Rupsa Thana, as casas de Biman Bihari Amit, presidente do Conselho de Unidade do Distrito de Khulna, e Animesh Sarkar Rinku, presidente do Conselho de Unidade da Juventude em Tootpara, na cidade de Khulna, a casa de Jayanta Gain em Amtali Banisanta, Dacope, e as casas da comunidade minoritária em Darpara, Koyra, foram atacadas, vandalizadas e saqueadas.
Em Feni, o Templo Durga foi atacado. Em Dinajpur, o campo de cremação Fulthala foi ocupado à força. Cinco templos, incluindo Kali Mandir em Parbatipur, foram vandalizados. Casas de comunidades minoritárias foram atacadas e saqueadas em Setabganj Bochakganj e na vila de Dhalla, na área de Chirirbandar Thana.
A casa e o escritório do empresário Deepak Saha, líder do Puja Celebration Council em Lakshmipur, foram atacados, vandalizados e saqueados. As casas de Nakul Kumar e Suhsanta na vila de Agarupur, em Kuliarchar, em Koshorganj, foram queimadas. A casa de Ujjal Chakraborty em Rauzan, em Chattogram, foi atacada e saqueada.
Em Jashore, três casas na aldeia de Dhopaidi Palpara, em Abhayanagar, foram queimadas. 22 lojas, incluindo o armazém de Babul Saha, vandalizadas e saqueadas em Narikel Bariya de Bagharpara, casas de minorias foram atacadas em Keshabpur, Bechpara e Barmanpara.
Em Satkhaira, lojas de minorias foram saqueadas em Kolaroa, a casa de Biswajit Sadhu, presidente do Conselho de Unidade Distrital, foi atacada, saqueada e queimada, e a casa do Dr. Subrata Ghosh, secretário organizacional assistente central do Conselho de Unidade, foi atacada e queimada.
Em Shayestaganj Bazaar, Habiganj, houve um ataque violento, vandalismo e saques na loja de Asit Baran Das, o presidente do Upazila Unity Council. Casas de minorias em Lohagara, Narail, foram submetidas a um ataque que incluiu vandalismo, saques e assédio, causando sofrimento e danos significativos.
Bogra testemunhou múltiplos incidentes de violência. Em Tilpatti, Bargola, 5-7 lojas de minorias foram atacadas, vandalizadas e saqueadas. Similarmente, a casa do Dr. Gautam Kumar Mondal na vila de Sahapukur, Dupchanchia Upazila, foi atacada e saqueada.
Em Patuakhali, o Templo Radha Govinda em Kuakata foi atacado e vandalizado. A casa de Ananta Mukherjee foi atacada, vandalizada e saqueada. Casas de minorias nas alas 2 e 3 do Sadar, Panchagarh, foram atacadas, vandalizadas e saqueadas.
A casa de Sahadev Roy em Sonadia, Hatiya, Noakhali, foi atacada e saqueada. Em Thakurgaon, casas de minorias em Sadar foram atacadas, vandalizadas e saqueadas. Além disso, na ala 2 de Pirganj, o templo de cremação foi atacado e queimado.
Jhenaidah viu violência extensiva com ataques contínuos, vandalismo e saques nas casas de 10 famílias minoritárias no município de Chaklapara. Lojas minoritárias em Kotchandpur também foram atacadas e loteadas.
Em Hathuria, Bera Thana e Pabna, casas de minorias foram atacadas, vandalizadas e saqueadas. Em Nilphamari, casas de minorias em Bamunia Union, Domar Upazila, foram atacadas, vandalizadas e saqueadas. Houve uma tentativa de ataque a casas de minorias na área de Barakali Bari.
Além disso, a casa do jornalista Dulal Saha em Sadar também foi atacada, vandalizada e saqueada. Em Shariatpur, o Templo Dhanuka em Sadar foi vandalizado. Casas de minorias próximas foram atacadas, vandalizadas e saqueadas.
A casa de Amiya Prasad em Panchagram Union, Sadar, Lalmonirhat, foi atacada, vandalizada e saqueada. Em Mymensingh, uma multidão atacou a casa de Shyamal Pal em Ward 32 de Shambhuganj.
Em Netrokona, a Missão Ramakrishna e o templo da ISKCON em Sadar foram atacados e vandalizados. Casas de minorias também foram atacadas, vandalizadas e saqueadas pela multidão. Casas de minorias em Sadar, Munshiganj, foram atacadas, vandalizadas e saqueadas.
Em Faridganj Upazila, Chandpur, a casa de Haripada Das foi atacada, vandalizada e saqueada. Uma tentativa de ataque e vandalismo foram relatados na casa de Ram Doctor em Araihazar, Narayanganj.
O identificador X Raju Das (RajuDas777) partilhou várias postagens de tais vídeos. Num dos vídeos, a multidão foi vista a atacar a casa de Bamunia Palpara Hindus em Gabtali Upazila do distrito de Bogra, Bangladesh.
Noutra publicação, um vídeo de uma rapariga hindu em perigo foi partilhado por Raju Das na área da esquadra de polícia de Mathbaria, no distrito de Pirojpur, Bangladesh. A jovem foi vista a implorar por ajuda no vídeo em Bengali.
Em outro vídeo, o Templo Shani em Navgraha Bari, em Chittagong, foi queimado pelos mafiosos.
Um templo hindu foi atacado em Shibpur Upazila, distrito de Narsingdi, por volta das 17h.
Um porta-voz da ISKCON Índia, Yudhistir Govinda Das, disse, numa publicação, o seguinte: De acordo com as informações que recebi, um de nossos centros da ISKCON (alugado) em Meherpur (divisão de Khulna) foi queimado, incluindo as divindades do Senhor Jagannath, Baladev e Subhadra Devi. 3 devotos que viviam no centro de alguma forma conseguiram escapar e sobreviveram.”
Num vídeo partilhado pelo Visegrad 24, islâmicos foram vistos a cercar casas de hindus e a ameaçar pessoas lá dentro.
De acordo com o jornal do Bangladesh The Daily Star, casas e empresas pertencentes à comunidade hindu foram atacadas em 27 distritos. De acordo com o relatório, as casas de Pradip Chandra Roy e Muhin Roy foram vandalizadas e saqueadas na vila de Telipara e na estrada Thana, respectivamente em Lalmonirhat Sadar upazila.
Em Kaliganj upazila, as casas de quatro famílias hindus na vila de Chandrapur foram atacadas. 12 casas hindus na vila de Purbo Sardubi, em Hatibandha upazila, foram queimadas, enquanto várias casas hindus foram vandalizadas e saqueadas em Sadar upazila, em Bandhavgarh. Dez casas hindus foram atacadas em Dinajpur e um templo foi atacado em Railbazarhat.
Khansama upazila testemunhou ataques a três casas hindus. Em Khulna, as casas dos líderes do Oikya Parishad e outros foram saqueadas. Gouranadi de Barishal viu multidões a atacar a casa de Aditri Adhikary. Ao mesmo tempo, incidentes semelhantes foram relatados em Bogura, Patuakhali, Sherpur, Narsingdi, Kishoreganj, Chattogram, Jashore, Satkhira, Habiganj e Narail, com incidentes de saques, vandalismo e incêndios criminosos de casas, lojas e templos pertencentes à comunidade hindu.
Enquanto o cenário político de Bangladesh está a testemunhar um dos momentos mais difíceis da história, os hindus e outras comunidades minoritárias são os mais vulneráveis, já que mafiosos islâmicos estão a tirar vantagem da situação para atacá-los. Durante estes ataques, liberais de Esquerda e islâmicos foram vistos negando ou justificando os ataques.
Imagens de ataque a hindus viralizaram nas redes sociais
Além da lista, houve vários vídeos e imagens que se tornaram virais nos médias sociais de ataques a casas, empresas e templos de hindus no Bangladesh sob o pretexto de violência contra o governo. O OpIndia não conseguiu verificar a autenticidade de todos os vídeos.O identificador X Raju Das (RajuDas777) partilhou várias postagens de tais vídeos. Num dos vídeos, a multidão foi vista a atacar a casa de Bamunia Palpara Hindus em Gabtali Upazila do distrito de Bogra, Bangladesh.
Noutra publicação, um vídeo de uma rapariga hindu em perigo foi partilhado por Raju Das na área da esquadra de polícia de Mathbaria, no distrito de Pirojpur, Bangladesh. A jovem foi vista a implorar por ajuda no vídeo em Bengali.
Em outro vídeo, o Templo Shani em Navgraha Bari, em Chittagong, foi queimado pelos mafiosos.
Um templo hindu foi atacado em Shibpur Upazila, distrito de Narsingdi, por volta das 17h.
Um porta-voz da ISKCON Índia, Yudhistir Govinda Das, disse, numa publicação, o seguinte: De acordo com as informações que recebi, um de nossos centros da ISKCON (alugado) em Meherpur (divisão de Khulna) foi queimado, incluindo as divindades do Senhor Jagannath, Baladev e Subhadra Devi. 3 devotos que viviam no centro de alguma forma conseguiram escapar e sobreviveram.”
Num vídeo partilhado pelo Visegrad 24, islâmicos foram vistos a cercar casas de hindus e a ameaçar pessoas lá dentro.
De acordo com o jornal do Bangladesh The Daily Star, casas e empresas pertencentes à comunidade hindu foram atacadas em 27 distritos. De acordo com o relatório, as casas de Pradip Chandra Roy e Muhin Roy foram vandalizadas e saqueadas na vila de Telipara e na estrada Thana, respectivamente em Lalmonirhat Sadar upazila.
Em Kaliganj upazila, as casas de quatro famílias hindus na vila de Chandrapur foram atacadas. 12 casas hindus na vila de Purbo Sardubi, em Hatibandha upazila, foram queimadas, enquanto várias casas hindus foram vandalizadas e saqueadas em Sadar upazila, em Bandhavgarh. Dez casas hindus foram atacadas em Dinajpur e um templo foi atacado em Railbazarhat.
Khansama upazila testemunhou ataques a três casas hindus. Em Khulna, as casas dos líderes do Oikya Parishad e outros foram saqueadas. Gouranadi de Barishal viu multidões a atacar a casa de Aditri Adhikary. Ao mesmo tempo, incidentes semelhantes foram relatados em Bogura, Patuakhali, Sherpur, Narsingdi, Kishoreganj, Chattogram, Jashore, Satkhira, Habiganj e Narail, com incidentes de saques, vandalismo e incêndios criminosos de casas, lojas e templos pertencentes à comunidade hindu.
Enquanto o cenário político de Bangladesh está a testemunhar um dos momentos mais difíceis da história, os hindus e outras comunidades minoritárias são os mais vulneráveis, já que mafiosos islâmicos estão a tirar vantagem da situação para atacá-los. Durante estes ataques, liberais de Esquerda e islâmicos foram vistos negando ou justificando os ataques.
*
Fontes:
https://www.opindia.com/2024/08/minority-hindus-attacked-by-muslims-in-bangladesh-incidents-compilation/
https://www.jihadwatch.org/2024/08/bangladesh-muslim-mob-stones-hindus-sets-fire-to-hindu-chittagong-navagraha-temple
* *
O Bangladesh caiu no caos total quando os islâmicos tomaram conta do país depois de a primeira-ministra Sheikh Hasina renunciar ao cargo e deixar o país. Enquanto protestos violentos e vandalismo têm sido desenfreados desde Julho, no dia 5 de Agosto os manifestantes violentos destruíram vários locais de património histórico do Bangladesh na tentativa de acabar com o legado de “Bangabandhu” Sheikh Mujibur Rahman.
Vários locais históricos associados ao pai fundador de Bangladesh, Sheikh Mujibur Rahman, foram vandalizados durante o conflito recente.
Na Lues, a multidão indisciplinada destruiu o Museu Memorial Bangabandhu na área de Dhanmondi em Dhaka. Este museu foi dedicado ao pai de Hasina, Sheikh Mujibur Rahman, que foi assassinado em 1975.
A residência de Rahman, “Bangabandhu Bhaban”, também foi atacada pelos manifestantes
Da mesma forma, os manifestantes em Dhaka subiram a uma grande estátua do pai da ex-primeira-ministra Sheikh Hasina e martelaram a cabeça da estátua com um machado. Quem imaginaria que um dia as mesmas pessoas pelas quais Mujibur Rahman buscava liberdade destruiriam o seu legado?
Notavelmente, em 2020, foi relatado que dois estudantes de Madarsa vandalizaram a estátua do xeque Mujibur Rahman em Kushtia após serem influenciados pelas declarações anti-escultura dos líderes do Hefajat-e-Islam, Mamunul Haque e Faizul Haque. Claramente, a ideologia por trás do assassínio de Rahman foi muito activa no país ao longo dos anos e, finalmente, tomou conta do Bangladesh.
A agitação, que começou como um movimento estudantil contra o sistema de quotas, rapidamente testemunhou o envolvimento de partidos de oposição como Jamaat-e-Islami e o Partido Nacionalista do Bangladesh (BNP), alimentando o caos e a destruição generalizados.
O Bangladesh foi estabelecido em 1971 para escapar aos horrores cometidos pelos militares e radicais islâmicos do Paquistão durante a Guerra de Libertação. O vandalismo contínuo do legado do xeque Mujibur Rahman contrasta fortemente com a atitude do Paquistão em relação à sua herança histórica e cultural. O Paquistão, motivado pelo fundamentalismo islâmico, frequentemente alveja e destrói os seus antigos locais de herança, até mesmo monumentos antigos com milhares de anos, porque os islâmicos acreditam que os ídolos são 'haram'.
Curiosamente, enquanto os suspeitos de sempre descrevem a saída de Sheikh Hasina como uma "tomada democrática" e "libertação", é, na realidade, a vitória final do Paquistão. Depois de décadas ensinando história falsa para se dar pancadinhas nas costas, apesar de nenhuma conquista militar, o Paquistão finalmente tem uma vitória da qual se pode gabar. O Bangladesh não foi libertado a 5 de Agosto de 2024, mas sim preso novamente sob os grilhões do terrorismo islâmico, ódio comunitário, discriminação, anarquia e destruição.
O Bangladesh foi estabelecido em 1971 para escapar aos horrores cometidos pelos militares e radicais islâmicos do Paquistão durante a Guerra de Libertação. O vandalismo contínuo do legado do xeque Mujibur Rahman contrasta fortemente com a atitude do Paquistão em relação à sua herança histórica e cultural. O Paquistão, motivado pelo fundamentalismo islâmico, frequentemente alveja e destrói os seus antigos locais de herança, até mesmo monumentos antigos com milhares de anos, porque os islâmicos acreditam que os ídolos são 'haram'.
Curiosamente, enquanto os suspeitos de sempre descrevem a saída de Sheikh Hasina como uma "tomada democrática" e "libertação", é, na realidade, a vitória final do Paquistão. Depois de décadas ensinando história falsa para se dar pancadinhas nas costas, apesar de nenhuma conquista militar, o Paquistão finalmente tem uma vitória da qual se pode gabar. O Bangladesh não foi libertado a 5 de Agosto de 2024, mas sim preso novamente sob os grilhões do terrorismo islâmico, ódio comunitário, discriminação, anarquia e destruição.
O Bangladesh está-se a tornar em tudo contra o que lutou, voltando a ser o mesmo Paquistão contra o qual lutou por “libertação”. Em apenas um dia, os manifestantes indisciplinados vandalizaram as estátuas e edifícios ligados ao “Bangabandhu”.
O Paquistão, desde o seu nascimento em 1947, tem vindo a incansavelmente destruir a sua herança hindu, budista e sikh. A ideologia, a mentalidade por trás da destruição em ambos os países é só uma, o fanatismo islâmico. É pertinente mencionar aqui como o Estado Islâmico destruiu os locais de herança como as antigas muralhas da cidade, o Túmulo de Jonas e o Museu de Mosul, já que eles chamaram «idólatras» aos artefactos neste museu.
A República Islâmica do Paquistão foi criada a partir do ódio aos Hindus e outras comunidades não muçulmanas e, desde então, a sua identidade sempre esteve entrelaçada com a sua hostilidade em relação à Índia, ofuscando consistentemente a sua extensa herança hindu. Na sua tentativa de criar uma identidade islâmica, o Paquistão negligenciou e até mesmo destruiu sistematicamente sítios antigos, semelhante à infame destruição dos Budas de Bamiyan pelos Talibãs no Afeganistão, que partilha raízes ideológicas com certos grupos islâmicos paquistaneses. Esta destruição é impulsionada por islâmicos e apoiada pelo governo e estabelecimentos militares paquistaneses, reflectindo os seus projectos mais amplos de apagamento cultural e religioso.
A multidão islâmica destruiu ao longo dos anos vários templos hindus da era pré-partição. O OpIndia relatou repetidamente tais incidentes. Seja o Templo Hanuman de 100 anos em Lyari, no Paquistão, a profanação do histórico Templo Hinglaj Mata, ou o Templo Mata Bahtiyani Devi e mais, os convertidos islâmicos de terceira ou quarta geração têm como alvo templos hindus históricos para manifestar o seu ódio contra os kafirs e apagar a história hindu do Paquistão.
Além do vandalismo, os antigos templos hindus e jainistas também foram tomados e reaproveitados para uso comercial. Nesse sentido, um templo jainista no Anarkali Bazaar de Lahore e o templo Prahladpuri em Multan foram danificados após a demolição da estrutura Babri em Ayodhya. Uma parte deste templo jainista foi usada mais tarde para uso comercial e, na outra, uma Madarsa foi aberta. Da mesma forma, muitas igrejas e locais de herança sikh também foram atacados por islâmicos no Paquistão.
Em 2021, a OpIndia relatou como a estátua de nove pés de altura do Maharaja Ranjit Singh, o primeiro imperador do Império Sikh no Forte de Lahore, foi vandalizada por trabalhadores do Tehreek-e-Labbaik Pakistan (um partido político islâmico). Naquela época, os trabalhadores do TLP também gritavam slogans contra o antigo governante de Punjab. A polícia informou que os agressores eram da opinião de que era contra o islamismo erguer uma estátua de um governante Sikh num país muçulmano.
A demolição de locais de património é mais do que apenas um ataque físico; é uma tentativa sistemática de obliterar a identidade cultural e histórica do país. Mostra uma visão intolerante e fanática islâmica da chamada “Riyasat-e-Medina” que não permite espaço para que a herança antiga do país exista em glória.
Além disso, vandalismo e ataque, negligência deliberada por parte das autoridades paquistanesas também contribuíram para a destruição de antigos sítios patrimoniais que foram para o Paquistão após a partição. Mohenjo-daro, um dos monumentos arqueológicos mais importantes da Civilização do Vale do Indo, está em condições catastróficas. Apesar de ser um sítio do Património Mundial da UNESCO, as ruínas enfrentam degradação devido à falta de financiamento para garantir a conservação adequada. Da mesma forma, Taxila, outro sítio do Património Mundial da UNESCO, outrora um centro de aprendizado hindu e budista, agora é mal conservado, com partes dele invadidas por construções ilegais que ameaçam a sua integridade.
A ideologia fundadora do Paquistão, que tinha como premissa uma identidade muçulmana autónoma separada da Índia de maioria hindu, evoluiu para uma narrativa mais ampla na qual o antagonismo em relação à Índia é um aspecto fundamental. Líderes políticos paquistaneses e entusiastas da “Ghazwa-e-Hind" frequentemente usam essa animosidade para ganhar apoio público, desviar a atenção de questões internas e justificar o enorme controle militar sobre assuntos civis.
Após a renúncia de Sheikh Hasina, o Bangladesh demonstrou sinais de que está a deslizar em direcção ao fanatismo islâmico com o BNP e o jihadista Jamat-e-Islami prontos para tomar o poder, semelhante à trajectória política do Paquistão. A expulsão de Hasina, que era famosa pela sua posição um tanto secular e pró-Índia, representa uma grande mudança em direcção a uma atitude mais linha-dura.
A destruição dos locais históricos de Mujibur Rahman em Bangladesh é uma ironia cruel: um país fundado na necessidade de escapar da tirania islâmica está agora a lutar contra elementos semelhantes de fanatismo e violência.
Os médias sociais estão cheios de 'manifestantes' do Bangladesh dizendo que o Alcorão será a nova 'constituição' do país. Embora possa ser tomada como uma confirmação não oficial, a demolição da estátua de Mujibur Rahman e o silêncio dos militares de Bangladesh sobre isso não são menos do que uma confirmação oficial de que Bangladesh está-se a tornar o novo Paquistão. "O Paquistão Oriental".
A 25 de Março de 1971, o Exército do Paquistão lançou a Operação Searchlight, uma repressão brutal contra o movimento nacionalista do Paquistão Oriental depois de a Liga Awami de Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman ganhar 160 das 162 cadeiras no Leste, registando uma maioria absoluta. No entanto, teve o poder negado. O genocídio e o estupro do Povo Bengali do então Paquistão Oriental foram liderados pelo ex-chefe do Exército, General Yahya Khan. Mesmo de acordo com as estimativas conservadoras, mais de 200000 bengalis foram mortos e, numa campanha deliberada de estupro genocida, militares paquistaneses e os Razakars estupraram entre 200000 e 400000 mulheres e meninas bengalis.
Embora a Índia tenha ajudado o Bangladesh a obter a liberdade relativamente ao Paquistão após o genocídio do exército paquistanês da população bengali no então Paquistão Oriental, o Bangladesh actual testemunhou um aumento nos sentimentos anti-Índia. Assim como no Paquistão, onde o nome da Índia é invocado para desviar a atenção de questões internas e explorar o antagonismo em relação à Índia para influenciar narrativas, no Bangladesh, o BNP anti-Índia e o JeI executaram a campanha cruel “India Out” pedindo o boicote de produtos indianos. Na mais recente demonstração de ódio pela Índia, os "manifestantes" danificaram o Centro Cultural Indira Gandhi (IGCC) em Dhaka. À medida que a era de Sheikh Hasina termina e o legado de Sheikh Mujibur Rahman é destruído, com o Bangladesh a cair nas mãos de islâmicos, o país tornou-se idêntico ao seu antigo opressor islâmico.
O Paquistão, desde o seu nascimento em 1947, tem vindo a incansavelmente destruir a sua herança hindu, budista e sikh. A ideologia, a mentalidade por trás da destruição em ambos os países é só uma, o fanatismo islâmico. É pertinente mencionar aqui como o Estado Islâmico destruiu os locais de herança como as antigas muralhas da cidade, o Túmulo de Jonas e o Museu de Mosul, já que eles chamaram «idólatras» aos artefactos neste museu.
A República Islâmica do Paquistão foi criada a partir do ódio aos Hindus e outras comunidades não muçulmanas e, desde então, a sua identidade sempre esteve entrelaçada com a sua hostilidade em relação à Índia, ofuscando consistentemente a sua extensa herança hindu. Na sua tentativa de criar uma identidade islâmica, o Paquistão negligenciou e até mesmo destruiu sistematicamente sítios antigos, semelhante à infame destruição dos Budas de Bamiyan pelos Talibãs no Afeganistão, que partilha raízes ideológicas com certos grupos islâmicos paquistaneses. Esta destruição é impulsionada por islâmicos e apoiada pelo governo e estabelecimentos militares paquistaneses, reflectindo os seus projectos mais amplos de apagamento cultural e religioso.
A multidão islâmica destruiu ao longo dos anos vários templos hindus da era pré-partição. O OpIndia relatou repetidamente tais incidentes. Seja o Templo Hanuman de 100 anos em Lyari, no Paquistão, a profanação do histórico Templo Hinglaj Mata, ou o Templo Mata Bahtiyani Devi e mais, os convertidos islâmicos de terceira ou quarta geração têm como alvo templos hindus históricos para manifestar o seu ódio contra os kafirs e apagar a história hindu do Paquistão.
Além do vandalismo, os antigos templos hindus e jainistas também foram tomados e reaproveitados para uso comercial. Nesse sentido, um templo jainista no Anarkali Bazaar de Lahore e o templo Prahladpuri em Multan foram danificados após a demolição da estrutura Babri em Ayodhya. Uma parte deste templo jainista foi usada mais tarde para uso comercial e, na outra, uma Madarsa foi aberta. Da mesma forma, muitas igrejas e locais de herança sikh também foram atacados por islâmicos no Paquistão.
Em 2021, a OpIndia relatou como a estátua de nove pés de altura do Maharaja Ranjit Singh, o primeiro imperador do Império Sikh no Forte de Lahore, foi vandalizada por trabalhadores do Tehreek-e-Labbaik Pakistan (um partido político islâmico). Naquela época, os trabalhadores do TLP também gritavam slogans contra o antigo governante de Punjab. A polícia informou que os agressores eram da opinião de que era contra o islamismo erguer uma estátua de um governante Sikh num país muçulmano.
A demolição de locais de património é mais do que apenas um ataque físico; é uma tentativa sistemática de obliterar a identidade cultural e histórica do país. Mostra uma visão intolerante e fanática islâmica da chamada “Riyasat-e-Medina” que não permite espaço para que a herança antiga do país exista em glória.
Além disso, vandalismo e ataque, negligência deliberada por parte das autoridades paquistanesas também contribuíram para a destruição de antigos sítios patrimoniais que foram para o Paquistão após a partição. Mohenjo-daro, um dos monumentos arqueológicos mais importantes da Civilização do Vale do Indo, está em condições catastróficas. Apesar de ser um sítio do Património Mundial da UNESCO, as ruínas enfrentam degradação devido à falta de financiamento para garantir a conservação adequada. Da mesma forma, Taxila, outro sítio do Património Mundial da UNESCO, outrora um centro de aprendizado hindu e budista, agora é mal conservado, com partes dele invadidas por construções ilegais que ameaçam a sua integridade.
A ideologia fundadora do Paquistão, que tinha como premissa uma identidade muçulmana autónoma separada da Índia de maioria hindu, evoluiu para uma narrativa mais ampla na qual o antagonismo em relação à Índia é um aspecto fundamental. Líderes políticos paquistaneses e entusiastas da “Ghazwa-e-Hind" frequentemente usam essa animosidade para ganhar apoio público, desviar a atenção de questões internas e justificar o enorme controle militar sobre assuntos civis.
Após a renúncia de Sheikh Hasina, o Bangladesh demonstrou sinais de que está a deslizar em direcção ao fanatismo islâmico com o BNP e o jihadista Jamat-e-Islami prontos para tomar o poder, semelhante à trajectória política do Paquistão. A expulsão de Hasina, que era famosa pela sua posição um tanto secular e pró-Índia, representa uma grande mudança em direcção a uma atitude mais linha-dura.
A destruição dos locais históricos de Mujibur Rahman em Bangladesh é uma ironia cruel: um país fundado na necessidade de escapar da tirania islâmica está agora a lutar contra elementos semelhantes de fanatismo e violência.
Os médias sociais estão cheios de 'manifestantes' do Bangladesh dizendo que o Alcorão será a nova 'constituição' do país. Embora possa ser tomada como uma confirmação não oficial, a demolição da estátua de Mujibur Rahman e o silêncio dos militares de Bangladesh sobre isso não são menos do que uma confirmação oficial de que Bangladesh está-se a tornar o novo Paquistão. "O Paquistão Oriental".
A 25 de Março de 1971, o Exército do Paquistão lançou a Operação Searchlight, uma repressão brutal contra o movimento nacionalista do Paquistão Oriental depois de a Liga Awami de Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman ganhar 160 das 162 cadeiras no Leste, registando uma maioria absoluta. No entanto, teve o poder negado. O genocídio e o estupro do Povo Bengali do então Paquistão Oriental foram liderados pelo ex-chefe do Exército, General Yahya Khan. Mesmo de acordo com as estimativas conservadoras, mais de 200000 bengalis foram mortos e, numa campanha deliberada de estupro genocida, militares paquistaneses e os Razakars estupraram entre 200000 e 400000 mulheres e meninas bengalis.
Embora a Índia tenha ajudado o Bangladesh a obter a liberdade relativamente ao Paquistão após o genocídio do exército paquistanês da população bengali no então Paquistão Oriental, o Bangladesh actual testemunhou um aumento nos sentimentos anti-Índia. Assim como no Paquistão, onde o nome da Índia é invocado para desviar a atenção de questões internas e explorar o antagonismo em relação à Índia para influenciar narrativas, no Bangladesh, o BNP anti-Índia e o JeI executaram a campanha cruel “India Out” pedindo o boicote de produtos indianos. Na mais recente demonstração de ódio pela Índia, os "manifestantes" danificaram o Centro Cultural Indira Gandhi (IGCC) em Dhaka. À medida que a era de Sheikh Hasina termina e o legado de Sheikh Mujibur Rahman é destruído, com o Bangladesh a cair nas mãos de islâmicos, o país tornou-se idêntico ao seu antigo opressor islâmico.
*
Fontes:
https://www.opindia.com/2024/08/bangabandhu-museum-destroyed-sheikh-mujibur-rehmans-residence-burned-to-ashes-islamists-bangladesh-are-wiping-out-nations-history/
https://www.jihadwatch.org/2024/08/bangladesh-not-liberated-but-trapped-back-under-the-shackles-of-islamic-jihad-and-violence-against-hindus
* * *
«Ghazwa-e-Hind» ou «Batalha da Índia» diz respeito a uma antiga profecia de alguns «hadiths», relatos de companheiros de Maomé, textos que não estão no Alcorão - esta profecia fala de um exército muçulmano a invadir e a conquistar o subcontinente indiano.
posted by Caturo at terça-feira, agosto 06, 2024
0 Comments:
Enviar um comentário
<< Home