DESCRISTIANIZAÇÃO E ISLAMIZAÇÃO DA EUROPA?

O escritor francês André Malraux disse: "Uma civilização é tudo o que se reúne em torno de uma religião". E quando uma religião declina, outra toma o seu lugar.

Sarcelles, Saint-Denis, Mulhouse, Nantes, Chambéry, Estrasburgo, La Rochelle... As impressionantes imagens dos estádios cheios de fiéis muçulmanos, que chegaram de toda a França para a festa do Eid Al Kabir, setenta dias após o fim do Ramadão. Em Saint-Denis, a cidade onde descansam os reis de França; em Nantes, a cidade dos Duques da Bretanha; em Estrasburgo, a cidade da catedral e sede do Parlamento Europeu, em Mulhouse, no coração da Alsácia.

"Em quarenta anos, a França tornou-se a Nação da Europa Ocidental onde a população de origem muçulmana é a mais importante", escreveu a Rádio Vaticano. "Não é difícil levantar a hipótese de que agora estamos perto de o Islão ultrapassar o Catolicismo." E se a ultrapassagem já aconteceu?

"A França já não é um país católico", escreve Frederic Lenoir, editor da revista L e Monde des Religions. Le Figaro questionou se o Islão já pode ser considerado "a primeira religião de França". Estamos no país onde até 5000 igrejas correm o risco de demolição até 2030, observou Le Figaro no mês passado. Cinco mil igrejas correm o risco de desaparecer em oito anos, num país sem vontade política, religiosa e cultural para manter viva uma herança milenar que representa a alma mais profunda de França. Talvez o imã da Grande Mesquita de Paris tenha entendido o que estava a acontecer quando sugeriu usar igrejas abandonadas como mesquitas.

O escritor alemão Martin Mosebach observou que "a perda da religião desestabiliza um país". Quando uma sociedade já não sabe dar a si mesma uma razão de existir, outros encontram-na e o vazio deixado pelo Cristianismo é logo preenchido. Mesmo um ateu como Richard Dawkins reconheceu que "o som dos sinos [da igreja] é melhor do que a música do muezim [da mesquita]".

O Islão está a tomar conta das ruínas pós-cristãs da Europa. Estima-se que, hoje em França, existam três católicos praticantes para cada muçulmano praticante. Mas se se aprofundar esta análise, esta relação está prestes a ser revertida. Comparando apenas a frequência semanal das orações de sexta-feira na mesquita e da missa dominical na igreja, o futuro é claro: 65% dos católicos praticantes têm mais de 50 anos. Por outro lado, 73% dos muçulmanos praticantes têm menos de 50 anos.

Hakim El Karoui, conselheiro do presidente Emmanuel Macron sobre o Islão e pesquisador do Instituto Montaigne, afirma que o Islã é hoje a religião mais praticada em França. "Há mais muçulmanos praticantes, entre 2,5 e 3 milhões, do que católicos praticantes, 1,65 milhão".

O mesmo se aplica à construção de novos locais religiosos. Hoje, em França, existem 2400 mesquitas, contra 1500 em 2003: "Este é o sinal mais visível do rápido crescimento do Islão em França", observa o semanário Valeurs Actuelles.

Num ensaio sobre L'Incorrect, Frédéric Saint Clair, cientista político e analista, explica que "a marca de 10000 mesquitas, no ritmo actual, será alcançada por volta de 2100". Teremos 10000 mesquitas cheias e 10000 igrejas praticamente vazias?

A Igreja Católica construiu apenas 20 novas igrejas em França na última década, de acordo com pesquisa realizada por La Croix. Edouard de Lamaze, presidente do Observatório do Património Religioso de Paris, a mais importante organização que monitoriza o estado dos locais de culto no país, revelou: "Embora os monumentos católicos ainda estejam à frente, uma mesquita é erguida a cada 15 dias em França, enquanto um edifício cristão é destruído no mesmo ritmo... Cria um ponto de inflexão no território que deve ser levado em conta."

Annie Laurent, ensaísta e estudiosa autora de vários livros sobre o Islão, e a quem o Papa Bento XVI queria como especialista para o sínodo sobre o Médio Oriente, disse recentemente em entrevista publicada no Boulevard Voltaire: "Apesar das repetidas garantias de firmeza do Estado em relação ao islamismo e sua rejeição de todo o separatismo, está a acontecer o contrário: o avanço da cultura muçulmana em diferentes formas. Um progresso que parece já não encontrar limites e obstáculos. Há a covardia de autoridades públicas que cedem a cálculos eleitorais ou clientes, e também a complacência de uma parte das nossas elites cuja militância está impregnada de ideologia progressista...

"Nas minhas primeiras viagens ao Médio Oriente, no início da década de 1980, não vi mulheres com véus e aos poucos o véu espalhou-se por toda parte. É o sinal da re-islamização das sociedades muçulmanas e, nesse sentido, assume um carácter dimensão política e geopolítica. Faz parte de uma estratégia de conquista...

"A França está em estado de auto-dhimmitude. O que é dhimmitude? É um estatuto legal e político aplicável a cidadãos não-muçulmanos em Estado governado pelo Islão de acordo com uma prescrição do Alcorão (9:29). [Dhimmis] não gozam de cidadania igual à dos 'verdadeiros crentes', que são muçulmanos. O dhimmi pode manter a sua identidade religiosa, mas deve passar por uma série de medidas discriminatórias que podem afectar todos os aspectos da vida, pública, social e privada. Nem em todos os Estados muçulmanos se aplicam hoje todas essas disposições, mas estão em vigor em alguns países; seja como for, o princípio permanece, pois é baseado numa ordem 'divina'.

"Os muçulmanos traduzem 'dhimmitude' com protecção, o que tende a tranquilizar-nos, mas a tradução mais apropriada é 'protecção-submissão': em troca das liberdades de culto ou outras liberdades mais ou menos concedidas, eles podem estar sujeitos a disposições, incluindo a charia, com o objectivo de torná-los conscientes da sua inferioridade.

"Se falo de auto-dhimmitude, é para expressar a ideia de que a França, por um complexo colonial e um sentimento de culpa, antecipa uma situação jurídica e política que (ainda) não lhe é imposta, mas que poderia ser um dia em que o Islão será maioria e, portanto, capaz de governar o nosso país. Deve-se notar também que o Islão vive da fraqueza das sociedades em que se instala".

Até onde iremos? "Não sei, mas a situação é realmente preocupante", conclui Laurent.

"Antes que se torne dramático, é urgente acabar com as concessões ao islamismo que estamos a multiplicar, escondendo-nos atrás dos nossos valores. Porque com isso apagamos a nossa própria civilização".

Apenas dois meses atrás, vimos as mesmas cenas no final do Ramadão. Seis mil fiéis festejaram no Estádio Delaune em Saint-Denis, nos arredores de Paris. "Allahu Akbar" ressoou dos altifalantes colocados nos quatro cantos do estádio. As mesmas cenas podem ser vistas em dezenas de outros estádios em toda a França e em cidades pequenas e médias: em Garges; em Montpellier (10000 fiéis em oração); em Vandœuvre-lès-Nancy, uma cidade de 30000 habitantes, 5000 reuniram-se em oração no estádio. A celebração também aconteceu em Gennevilliers.

Pode-se ver o mesmo avanço da descristianização e o crescimento do Islão, com diferentes intensidades, em toda a Europa.

Num dramático artigo no Frankfurter Allgemeine Zeitung, o ensaísta Markus Günther explica que o Cristianismo na Alemanha "parece estável, mas na realidade está à beira do colapso. Pastores e bispos, mas também muitos leigos activamente envolvidos, vêem paisagens florescentes onde na realidade não há nada além do deserto".

"Estamos a dar as costas à nossa cultura", escreve Volkert Resing na última edição da revista Cícero, falando do fim do Cristianismo na Alemanha. "Em 2021, uma média de 390 crianças foram baptizadas todos os dias na Alemanha. Há dez anos, havia 800 baptismos por dia. No ano passado, 359338 pessoas deixaram a Igreja Católica e 280000 pessoas deixaram a Igreja Protestante. Em ambos os casos, é um novo recorde. No ano passado, 21,6 milhões de pessoas pertenciam à Igreja Católica e 19,7 milhões eram protestantes. O número de cristãos na Alemanha que são membros de uma das duas maiores igrejas caiu abaixo da marca de 50 por cento pela primeira vez. A queda do Ocidente Cristão? E quem se importa".

"Pela primeira vez em séculos", segundo a revista alemã Stern, "a maioria das pessoas na Alemanha já não está nas duas grandes igrejas. Uma projecção supõe que em 2060 apenas 30% serão católicos ou protestantes". Para essa data, todas as denominações cristãs terão perdido metade dos seus membros actuais. E se em 1950 um em cada dois católicos participava nos cultos dominicais, observa o maior semanário alemão Die Zeit, hoje apenas uma em cada dez pessoas que se dizem cristãs participa em cultos religiosos.

"A importância do Islamismo na Alemanha aumentará e a do Cristianismo diminuirá", explica Detlef Pollack, professor de Sociologia da Religião na Universidade de Münster e principal especialista do país em tendências religiosas, no Neue Zürcher Zeitung. "Em 2022, pela primeira vez, menos de metade dos Alemães pertencerá a uma das grandes igrejas. Há uma liquefacção. As comunidades muçulmanas na Alemanha são, sem dúvida, cheias de vitalidade em comparação com a maioria das comunidades cristãs. Em contraste, o Islão é uma religião altamente dinâmica que visa a visibilidade".

Desde há algum tempo que as escolas públicas alemãs oferecem aulas sobre o Islão.

Um estudo do Dresdner Bank em 2007 previu que "metade das igrejas no país fechará" e outra que metade de todos os cristãos no país desaparecerão. Dentro de trinta anos, segundo o Pew Forum, haverá 17 milhões de muçulmanos na Alemanha, em comparação com 22 milhões de cristãos entre católicos e protestantes, muitos dos quais são apenas nominais (hoje um terço de todos os católicos está a pensar em deixar a igreja). Os fiéis muçulmanos estabelecidos na Alemanha serão iguais ao número total de católicos e protestantes.

Esta é uma tendência em todo o Ocidente. "Muçulmanos, os vencedores da mudança demográfica", titulava Die Welt. "Pesquisadores americanos prevêem que pela primeira vez na história haverá mais muçulmanos do que cristãos. As sociedades mudam. Até a alemã".

Entre 1996 e 2016, a Alemanha perdeu mais de 3000 paróquias, passando de 13329 para 10280. Em Trier, na Alemanha, onde nasceu Karl Marx, a diocese anunciou um corte sem precedentes no número de paróquias que, nos próximos anos, serão reduzidas de 900 para 35. Em comparação com as suas contrapartes cristãs, os locais de culto islâmicos estão a crescer; nos últimos 40 anos, passaram de inexistentes para entre 2600 e 2700. Percebemos como o nosso mundo mudou apenas no final de uma transformação histórica.

Praticamente todos os dias na imprensa alemã há artigos como este no Frankfurter Allgemeine Zeitung: "Gerações de crentes casaram-se na Kreuzkirche, na área de Lamboy, em Hanau, baptizaram lá os seus filhos e lá choraram os mortos. A próxima venda é uma experiência amarga para Hanau. O culpado é o declínio contínuo do número de membros. Isto deve-se à mudança demográfica e o facto de existirem já numerosos moradores muçulmanos não dá uma base para uma comunidade cristã".

538 igrejas abandonadas e 49 recém-construídas: este é o triste balanço das igrejas católicas na Alemanha nos últimos 20 anos.

Em Bona, 270 igrejas serão abandonadas, algumas das quais já podem ser compradas no serviço online diocesano.

"A diocese do Ruhr quer manter apenas 84 igrejas e 160 terão de ser usadas para um novo propósito... Mainz e Hildesheim querem reduzir pela metade as suas igrejas. Aachen iniciou um processo de redução de prédios em 30%. também decidiu reduzir o número de igrejas em um quarto".

Da diocese de Münster este mês: "87 igrejas foram desconsagradas. Em vários locais, as igrejas são usadas como lares de idosos e idosos. Duas igrejas em Marl são usadas como locais de sepultamento. Apartamentos estão a ser construídos na igreja St. Mariä Himmelfahrt em Greven. Similar projetos já existem, por exemplo, em Dülmen, Gescher e Herten-Bertlich. A antiga igreja de Sant'Elisabetta agora serve como pavilhão desportivo".

Em toda a arquidiocese de Munique, cidade natal do ex-Papa Bento XVI, existem hoje apenas 37 seminaristas nas várias etapas da formação, em comparação com cerca de 1,7 milhão de católicos. Em comparação, a diocese americana de Lincoln, Nebraska, tem actualmente 49 seminaristas para cerca de 100000 católicos.

Você pode ver a mesma desintegração a acontecer em Espanha. "A Espanha é o terceiro país com maior abandono do Cristianismo na Europa", noticiou o principal jornal espanhol, El Pais. O cardeal Juan José Omella, arcebispo de Barcelona, ​​enviou a todas as paróquias uma mensagem anunciando a supressão de 160 paróquias de Barcelona, ​​para que cada uma possa dar a sua própria contribuição antes que o plano seja implementado. Uma manchete do El Mundo diz: "Barcelona fecha paróquias devido à perda de fiéis... O arcebispado deixará apenas 48 dos 208".

Em 2015, havia 1334 mesquitas em Espanha - 21% do número total de todos os locais de culto no país. Durante um período de seis meses em 2018, 46 novas mesquitas foram construídas, elevando o número para 1632 mesquitas naquele ano. O número de mesquitas está a crescer a uma taxa de 20% ao ano. Em 2004, havia 139 mesquitas na Catalunha e em 2020 havia 284, ou 104% a mais, segundo o Departamento de Justiça da Catalunha.

Na Andaluzia, o número de mesquitas numa década aumentou de 27 para 201; em Valência, de 15 a 201 e em Madrid, de 40 a 116. A demografia é o motor da mudança cultural. "Até 2030", segundo o El Pais, "a população muçulmana em Espanha aumentará 82 por cento".

A mesma situação existe na Áustria. De acordo com o Die Welt: "Na Áustria, a fé católica está em declínio, o Islamismo está em ascensão. Haverá muito menos católicos no futuro, enquanto o número de muçulmanos e não-confessionais aumentará significativamente, prevêem especialistas. Em 2046, um em cada cinco cidadãos será muçulmano. Em Viena, o Islão será a religião mais forte: em 30 anos, um em cada três vienenses será muçulmano. A percentagem de católicos será de apenas 42% no país, caindo para 22% em Viena”. Em 1971, os católicos representavam 78,6% da população de Viena; em 2001, pouco mais da metade; em 2011, 41,3% e em trinta anos os católicos serão apenas um terço do total”.

Enquanto as igrejas estão vazias, 3000 pessoas reúnem-se para as orações de sexta-feira em Floridsdorf, a primeira mesquita de Viena. A mesquita foi erguida oficialmente em 1979 na presença do então presidente Rudolf Kirchschläger, do chanceler Bruno Kreisky e do cardeal Franz König. Hoje o muezzin pode chamar três vezes ao dia para rezar.

O Cristianismo já não é a primeira religião; O Islão tomou o seu lugar. Esta mudança deve ser motivo de discussão, para não dizer de preocupação – certamente não de alegre indiferença.

L'Echo, o principal jornal económico belga, diz: "Bruxelas estava na vanguarda da secularização antes de enfrentar uma minoria muçulmana activa. A primeira religião em Bruxelas hoje é o islamismo".

O mensal Causeur lembra-nos que Le Vif-L'Express (o principal jornal de língua francesa) publicou uma capa provocativa intitulada "Bruxelas muçulmanas em 2030". O antropólogo belga Olivier Servais confirmou a presença muçulmana em Bruxelas em 33,5%, prevendo uma maioria em 2030.

Em Saint-Chamond, uma cidade francesa de 35000 habitantes, a câmara ordenou recentemente o descarte da principal igreja da cidade, Notre-Dame, construída no século XIX. Fechada ao culto desde 2004, privada das cruzes que orgulhosamente se erguiam sobre as suas torres, esta igreja, tendo em vista a sua transformação em projecto cultural, acaba de ser condenada à desconsagração. Enquanto isso, na semana passada, perto do que resta de Notre-Dame, o muezzin chamou pelos alto-falantes para que os fiéis muçulmanos rezassem.

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Giulio Meotti, Editor Cultural do Il Foglio, é um jornalista e autor italiano.

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Fonte: https://www.gatestoneinstitute.org/18786/europe-christianity-islam 

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Justiça poética... mas dolorosa, sem dúvida, a menos que, nesta «transmissão de testemunho», em que o Cristianismo «passa» a posse do território ao seu «irmão» abraâmico mais novo, o Islão, pois pode ser que a posse seja interceptada pelo acordar dos legítimos proprietários da terra, na medida em que o actual despertar europeu pela via do Nacionalismo permita que de uma só assentada se livre a Europa de ambos os credos totalitários. 

A Religião continuará a ser necessária, provavelmente, e felizmente, digo eu - e, aí, a ressacralização do espaço europeu deverá fazer-se em harmonia com a sua própria raiz étnica, o que condiz com o já visível, ainda incipiente mas progressivo movimento de retorno aos Deuses Nacionais das estirpes europeias.