PRESIDENTE CHARLES DE GAULLE - UM DEMOCRATA RACIALISTA

Antes que DuxBellorum apagasse no seu Forum Pátria mais um tópico no qual se revelavam factos sobre a Identidade Nacional cujo conhecimento não agrada à hoste minho-timorense, consegui sacar este interessante artigo dado a conhecer pelo ciberforista Rambo - um texto que evidencia uma marcada consciência racial por parte de um dos mais famosos líderes de França (a tradução tem falhas):

Qual era a intenção de De Gaulle relativa à Argélia aquando do seu regresso aos negócios, em 1958? Cinquenta anos após o discurso que fez aos Franceses, a 16 de Setembro de 1959, onde, pela primeira vez, evocou a autodeterminação dos Argelinos, a pergunta continua a ser posta. O historiador Benjamin Stora aborda agora o «Mistério de Gaulle», título do seu último livro. Entre o momento em que de Gaulle lança o seu “Compreendi-vos” aos «pied-noire» (literalmente, «pés-pretos», designação que se aplicava aos norte-africanos em França) que o aclamaram em Argel a 4 de Junho de 1958, e da sua escolha de uma Argélia argelina, Stora tenta libertar o fio de uma política sinuosa sobre a qual tem pairado um grave equívoco.

(...) alguns fizeram de De Gaulle um campeão do terceiro-mundismo. O historiador desfaz este mito retrospectivo. Se, no desenrolar dos acontecimentos, de Gaulle escolheu a opção da independência, após ter aderido, durante algum tempo, à ideia de uma associação entre a Argélia e a França à imagem do modelo da Commonwealth, parece que afinal de Gaulle queria enraizar a França na Europa libertando-a da carga colonial. Sobretudo, de Gaulle nunca acreditou na possibilidade de integrar as massas muçulmanas argelinas na República. “Tem sobre o Islão o olhar de um homem para quem a história da nação francesa é o produto da civilização cristã. A civilização muçulmana aparece-lhe como um corpo estrangeiro, inassimilável”, escreve Stora. Uma concepção da qual testemunhará Peyrefitte em C' era de Gaulle, que evoca longamente o historiador, que afirma, além disso, que este debate argelino é significativo da concepção que de Gaulle faz da identidade francesa. Recorda que em 1945 o General tinha dado à guarda selos das directivas sobre as prioridades a atribuir em matéria de naturalização: “No plano étnico, convém que limite o afluxo de Mediterrânicos e de Orientais, que, desde há meio século, alteraram profundamente a composição da população francesa. Sem estar ao ponto de utilizar, como os Estados Unidos, o sistema rígido das quotas, é desejável que a prioridade seja atribuída às naturalizações nórdicas (de Belgas, Alemães, Luxemburgueses, Suíços, Ingleses, Dinamarqueses, etc.)”, escrevia de Gaulle. Duas lógicas irredutíveis. Assim se criou um curioso equívoco: foi em nome de uma concepção muito eurocêntrica da França que de Gaulle escolheu dar a Argélia aos Argelinos quando certos partidários da Argélia francesa (desaguaram) rapidamente no campo do colonialismo, como o ex-gaulista Jacques Soustelle, que militava pela integração dos muçulmanos. “O paradoxo surpreendente, escreve Stora, é que (…) são os partidários da Argélia francesa que invocam os princípios republicanos de 1789, a igualdade para todos, sem discriminação (…) enquanto que os que são favoráveis à descolonização defendem a diferença, a separação em nome do respeito da cultura de cada um.” Neste livro que evita ver o mundo a preto e branco, Stora recorda que a tragédia argelina foi tornada inevitável pelo choque de duas lógicas irredutíveis. A de um povo nascente que deseja emancipar-se da tutela francesa diante de uma população europeia traumatisada pela perda de um país ao qual deu forma.
(...)
O Mistério de Gaulle. A sua escolha para a Argélia de Benjamin Stora Robert Laffont, 266 p., 20 €. Nas livrarias a 3 de Setembro.

Pode pois acontecer que adeptos de ideologias incompatíveis entre si pensem estar do mesmo lado - tarde ou cedo, acabam por ter de descobrir o equívoco quando os rumos que seguiam, que a dada altura pareciam correr paralelos para um mesmo objectivo, acabam todavia por se interceptarem, isto é, entrarem em rota de colisão. Foi o que começou a acontecer por exemplo no Movimento Nacionalista Português quando os racialistas começaram a perceber que afinal não havia mesmo maneira nenhuma de terem ao seu lado a patriotagem minho-timorista...