DOCUMENTÁRIO SOBRE O ISLÃO

Esperemos que este documentário cá chegue - trata-se duma produção cinematográfica de noventa e oito minutos que mostra o que é o Islão quando está perante o mundo não islâmico.

Os grandes líderes mundiais, por ignorância, medo ou teatro, afirmam, no seu discurso oficial, que o Islão é uma religião de paz e que os actos criminosos cometidos em nome do Islão, são obra de uma minoria de extremistas sem expressão que interpretam mal o que lêm no Alcorão.

O documentário encarrega-se de demonstrar, com recurso a entrevistas, citações de textos islâmicos, arte islâmica, mapas animados por computador e emissões televisivas de países islâmicos, que o Islão é em si mesmo uma doutrina expansionista, imperialista, totalitária, que visa submeter todos os povos do mundo e suprimir todas as doutrinas contrárias.

Esta produção divide-se em várias partes:

Introdução: aparecem vários líderes mundiais a afirmar, quer o carácter pacífico do Islão, quer o aspecto esporádico e marginal da violência islâmica.

Primeira Parte: «Não há nenhum Deus além de Alá e Maomé é o seu profeta»
Os entrevistados afirmam a sua crença de que a violência islâmica é inteiramente ortodoxa, isto é, de acordo com os ensinamentos do Alcorão. O próprio exemplo de Maomé - considerado intocavelmente sagrado pelos muçulmanos - exibe o essencial: este profeta matou e matou em nome da sua fé (e, a propósito dos cartunes, convém lembrar que Maomé mandou matar uma poetisa só porque esta o tinha satirizado).

Segunda Parte: A Luta
Demonstra-se que a jihad, ou «luta», significa guerra levada a cabo contra os não muçulmanos de maneira a impor o domínio islâmico ao mundo inteiro. A morte violenta durante a jihad é uma garantia de salvação. Um dos entrevistados conta o seu envolvimento pessoal no terrorismo e a maneira como largou o Islão.

Terceira Parte: Expansão
A seguir à morte de Maomé, os seus sucessores levaram as suas guerras para três continentes, lutando, escravizando e massacrando incontáveis cristãos, judeus, zoroastrianos, hindus e outros. O Islão não se disseminou apenas por meio da evangelização ou do seu apelo natural, mas através de guerra ofensiva e de conquista. Os Cruzados foram em grande parte uma resposta da parte da Europa cristianizada para salvar cristãos que na chamada «terra santa» sofriam com a opressão islâmica.
O mundo islâmico actual, apesar de não estar unificado pelo califado, continua todavia a ser responsável pela maioria dos conflitos que ocorrem em todo o mundo e por quase todo o terrorismo internacional.

Quarta Parte: «Guerrear é Enganar»
Os Ocidentais têm uma certa dificuldade para lidar com o Islão porque não percebem em muitos casos que, para os muçulmanos, é lícito enganar os não muçulmanos com o intuito de desenvolver a causa mafomética. Há grupos islâmicos que trabalham para construir uma imagem de paz que não corresponde à verdade islâmica e só serve para manter os ocidentais adormecidos.

Quinta Parte: Mais do que uma Religião
Diz o documentário que a característica mais importante do Islão é ser um sistema de governo, acima de constituir uma religião pessoal. O Islão em si nunca reconheceu diferença entre a esfera religiosa e a esfera política.
A lei islâmica governa todos os aspectos das acções religiosas, políticas e pessoais, o que conduz a uma forma de totalitarismo que é divinamente justificado para dominar o mundo, análogo em muitos aspectos ao Comunismo.

Sexta Parte: A Casa da Guerra
A teologia islâmica divide o mundo em dois* lados que estão em combate perpétuo (até que um deles vença o outro):
- dar al-Islam (casa do Islão - onde o Islão predomina);
- dar al-harb (casa da guerra - o resto do mundo).
O dar al-Islam tem como incumbência a luta para conquistar o dar al-harb e colonizá-lo. Por isso, os muçulmanos que vivem no Ocidente são chamados a subverter os regimes ocidentais. Devido ao politicamente correcto, este perigo não é compreendido ou sequer referido pela maioria dos auto-proclamados «analistas políticos».

---

* - Pessoalmente, tinha a ideia de que eram três: o dar al-Islam, o dar al-harbr e o dar al-kafir (casa do Infiel - onde o Islão é minoritário e, por isso, os muçulmanos têm de ser discretos, bem comportados e trabalhar na sombra até que a hoste islâmica cresça o suficiente para poder passar do dar al-kafir para o dar al-harbr).