SOBRE A BASE CANONICAMENTE MUÇULMANA DO MASSACRE DE 7 DE OUTUBRO DE 2023 E NÃO SÓ

O terrorismo islâmico não é uma invenção posterior. Dá continuidade ao que os textos mais antigos e as biografias mais antigas já permitiam. O teste não é um pedido de desculpas posterior. O teste é a Sira, os hadiths e os versículos que os assassinos ainda citam.

O que está aqui a ser contabilizado?

Aqui, terrorismo significa o uso ilegal da força, ou a ameaça de usá-la, contra pessoas ou propriedades, com o objectivo de intimidar uma sociedade ou um governo para fins ideológicos. Um roubo para obter dinheiro está fora desse âmbito. Os atentados a bomba e os massacres na Nigéria, Nova York, Paquistão, Índia, Israel, Argélia, Indonésia, Egipto, Quénia, Tanzânia, França, Inglaterra e outros lugares, perpetrados por homens que se invocam como Alá e o exemplo de Maomé, enquadram-se nesse âmbito. A própria transformação de Maomé, de pregador a organizador de assassínios, acompanhou o crescimento dos seus seguidores armados.

Quando a luta era permitida

Ibn Ishaq regista que Maomé não tinha permissão para lutar ou derramar sangue antes do segundo juramento em Aqaba. A ordem até então era chamar as pessoas a Alá, suportar insultos e perdoar. Esfe registo não torna o assassínio posterior uma distorção. Ta'if já o havia expulsado à pedrada. Em Meca, ele já buscava um protector. Nenhum versículo sobre derramamento de sangue seguiu esses ferimentos. A Sirátia de Guilherme situa a permissão depois de homens armados em Medina jurarem guerra aos coraixitas e a partida estava próxima. Os versículos posteriores, numerados 22:39-41, chamam a isso permissão para aqueles que foram injustiçados. O versículo 2:193, então, ordena a luta até que a fitna (discórdia) termine e a religião pertença somente a Alá. O ferimento é a razão que o texto apresenta. O juramento armado é o momento em que o texto o concede. À medida que o poder muçulmano crescia, o assassínio passou de alvos nomeados para campanhas abertas.

Judeus mortos sob ordem

Em Medina, as mesmas fontes registam ordens contra judeus que não estavam em campo. Ibn Ishaq afirma que Maomé disse: “Matem qualquer judeu que cair nas vossas mãos”. Muhayyisa ibn Mas'ud matou então Ibn Sunayna, um comerciante judeu com quem os muçulmanos negociavam e conviviam. Quando o seu irmão não muçulmano protestou, Muhayyisa respondeu que se o homem que ordenou o assassínio lhe tivesse ordenado que matasse o seu próprio irmão, ele tê-lo-ia feito.

Sunan Abi Dawud (Livro 13, Número 2996) traz o mesmo relato: após a vitória sobre os homens dos Judeus, matem-nos. Ibn Ishaq e al-Waqidi acrescentam que, na manhã seguinte ao assassínio de Ka'b ibn al-Ashraf, o profeta disse: “Matem qualquer judeu que vocês conseguirem encontrar”. Al-Tabari regista a mesma ordem. Abu 'Afak, descrito como tendo cerca de 120 anos, havia incitado os medinenses a questionarem Maomé. O profeta pediu que ele fosse morto. A ordem foi cumprida. A tradição atribui o cerco de Banu Qaynuqa, o assassínio de Ka'b e o ataque a Banu Qurayza a ordens divinas. Essas não foram mortes em campo de batalha. As vítimas foram alvejadas por serem judias e estarem fora da autoridade de Maomé.

Povo do Livro, idólatras e termos quebrados

O Alcorão, na leitura dos comentaristas clássicos, estende a mesma ordem a judeus e cristãos como povos. A Surata 9:29 ordena o combate àqueles que não creem em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que Alá e Seu Mensageiro proíbem e que não seguem a religião da verdade, até que paguem a jizya em submissão e se sintam subjugados. O Tafsir al-Jalalayn interpreta o versículo como aplicável ao Povo do Livro e como exigindo humilhação sob o domínio islâmico. Ibn Ishaq explica o imposto como uma compensação pelos mercados fechados quando a prática politeísta terminou. No contexto apresentado pela biografia, a recusa da conversão ou do pagamento resultava em morte.

Para os idólatras, a ordem é mais rigorosa. A Surata 9:5 declara que, quando os meses sagrados terminarem, os idólatras devem ser mortos onde quer que sejam encontrados, capturados, sitiados e emboscados. Somente o arrependimento, a oração e a caridade garantem a segurança. O relato de Ibn Ishaq sobre a "libertação" que precedeu este versículo descreve uma revelação que libertou Maomé de acordos com tribos politeístas após a peregrinação, incluindo tribos que mantinham tratados específicos, e autorizou o ataque após quatro meses. O ataque a Tabuk insere-se na mesma narrativa como uma acção que exigiu submissão e pagamento de uma localidade cristã. Os termos eram deixados de lado quando o poder permitia.

Apostasia

A apostasia recebia a mesma sanção. O Sahih al-Bukhari regista Maomé a dizer que o sangue de um muçulmano confesso só poderia ser derramado em três casos: retaliação por assassínio, adultério e abandono do Islão e da comunidade muçulmana. Outro relato diz que Ali queimou certos apóstatas. Ibn Abbas opôs-se ao fogo, pois Maomé tinha proibido a punição com fogo, mas ainda assim reafirmou a regra: “Quem mudar a sua religião islâmica, matem-no”. Outra narração de Ali cita Maomé sobre jovens que abandonarão a fé como uma flecha que abandona a caça, e ordena: “Onde quer que os encontrem, matem-nos”, com uma recompensa prometida no Dia da Ressurreição. O abandono da comunidade, assim como a recusa em se submeter, é tratado como motivo para matar.

7 de Outubro de 2023, por volta das 6h29 - Massacre do Hamas

Antes daquela manhã, os terroristas muçulmanos que cruzaram a cerca já estavam preparados. Os versículos que lhes foram ensinados ordenavam a morte daqueles que não se submetem, o golpe no pescoço e a subjugação de judeus e cristãos: “matem qualquer judeu que cair nas vossas mãos”, Surata 8:12, Surata 9:5, Surata 9:29. Essa era a intoxicação.

Por volta das 6h29 da manhã de sábado, 7 de Outubro de 2023, terroristas do Hamas iniciaram o ataque. Era Shabat, o dia nacional de descanso, e também o feriado de Simchat Torá, então muitos civis estavam em casa ou com os seus amigos e familiares. Naquela manhã, mais de 3000 foguetes foram disparados contra cidades israelitas como cobertura para a infiltração a partir da Faixa de Gaza. Nas primeiras horas, o número chegou a cerca de 3700. O sistema Domo de Ferro interceptou muitos deles. Mas não impediu o ataque islâmico. Civis dentro da Faixa de Gaza têm 15 segundos ou menos após o alerta soar. Ashkelon tem 30 segundos. Telavive, 90. Muitos frequentadores da festa Nova e outros civis correram para abrigos públicos. Os terroristas do Hamas massacraram-nos ali.

Milhares de assassinos em massa cruzaram a cerca. Investigações posteriores das Forças de Defesa de Israel (IDF) estimaram a força invasora em cerca de 5600 homens. Eles invadiram cidades, vilas e kibutzim, assassinando, estuprando e sequestrando bebés, crianças, idosos e famílias inteiras. Pais viram os seus filhos a serem mortos. Crianças viram os seus pais serem mortos. Algumas dessas crianças foram levadas para Gaza. Mais judeus foram mortos naquele dia do que em qualquer outro dia desde o Holocausto. Cerca de 1200 pessoas foram mortas. 251 foram sequestradas por muçulmanos.

Entre os assassinos em massa estavam homens que recebiam salários da UNRWA. Israel nomeou funcionários terroristas da UNRWA que se aliaram ao Hamas, participaram nos assassínios e sequestros e mantiveram reféns israelitas. A UNRWA não os expôs. Israel fê-lo. Em Agosto de 2024, a própria investigação da ONU, ainda a esconder-se atrás da alegação de que as provas precisavam de ser autenticadas, ligou nove dos seus funcionários aos ataques de 7 de Outubro e só então rescindiu os seus contractos. Israel relatou que centenas de outros funcionários muçulmanos da UNRWA em Gaza eram agentes do Hamas e de outros grupos jihadistas. A agência paga para alimentar Gaza tinha nos seus registos os assassinos de civis israelitas naquela manhã. Demitir nove homens depois de os mortos serem contabilizados não limpa a folha de pagamento. É uma confissão.

Terroristas queimaram pessoas e animais de estimação vivos, incluindo crianças, saquearam casas, incendiaram residências e bairros, sequestraram civis e levaram corpos, e filmaram tudo. Um terrorista ligou para os seus pais do telefone de uma vítima e disse que tinha massacrado dez judeus, incluindo a mulher cujo telefone ele tinha tomado e o marido dela. Em Ashkelon, Sderot e Ofakim, israelitas escondidos nas suas casas filmaram homens armados a conduzir com metralhadoras e RPGs, gritando “Allahu Akbar”. Na Rodovia 232, dispararam contra civis nas ruas, em abrigos e em cruzamentos, e depois avançaram em direcção às comunidades. Atingiram idosos, pais e mães com crianças e adolescentes. Também mataram quem estivesse no seu caminho, incluindo trabalhadores estrangeiros. Foram necessárias horas para limpar as ruas. Os ataques atingiram Alumim, Be'eri, Ein HaShlosha, Holit, Kfar Azza, Magen, Nahal Oz, Netiv HaAsara, Nir Am, Nir Oz, Ofakim, Sderot, Sufa, Yachini e Zikim.

No Kibutz Nir Oz, cerca de um em cada quatro residentes foi morto ou sequestrado. A família Kedem-Siman Tov, composta por três adultos e três crianças menores de sete anos, foi assassinada no cômodo de segurança de sua casa. A família Bibas foi levada de Nir Oz naquela manhã, incluindo o bebé Kfir. Shiri, Ariel e Kfir foram posteriormente assassinados em cativeiro. O seus corpos foram devolvidos em Fevereiro de 2025. Yarden Bibas foi libertado a 1 de Fevereiro de 2025.

O festival Supernova, perto do Kibutz Re'im, era um evento ao ar livre. O local tinha sido transferido para Re'im dois dias antes. Mais de 3500 pessoas, a maioria entre 20 e 40 anos, estavam presentes, sob a vigilância de seguranças e polícias. Ao nascer do sol, foguetes e sirenes soaram. Homens armados muçulmanos em camionetes, parapentes motorizados e motocicletas abriram fogo contra a multidão. Aqueles que fugiram foram baleados. Os que conseguiram chegar aos abrigos foram assassinados ou arrastados para fora. Sobreviventes relataram homens, mulheres e cadáveres mutilados e estuprados. A investigação das Forças de Defesa de Israel (IDF), concluída em Abril de 2025, contabilizou 378 mortos, 344 deles civis, e 44 sequestrados. Foi o maior ataque terrorista contra um festival alguma vez registado.

Estupros e mutilações sexuais de mulheres, homens e cadáveres fizeram parte do ataque. Sobreviventes de Nova descreveram os factos. Terroristas capturados confirmaram os relatos durante interrogatórios. A missão da ONU liderada por Pramila Patten encontrou indícios razoáveis ​​de estupro e estupro colectivo no Nova, na Estrada 232 e em Re'im, além de informações claras de que reféns judeus foram submetidos a violência sexual em Gaza. Reféns posteriormente libertados ou resgatados relataram terem sido espancados, abusados ​​sexualmente e torturados. Os terroristas filmaram os sequestros e mostraram-nos no Telegram. As famílias ficaram a saber dessa forma. O Hamas divulgou posteriormente outros vídeos, inclusive de reféns que tinha matado em cativeiro. Quase metade dos 251 reféns eram estrangeiros, entre eles americanos, argentinos, tailandeses, nepaleses e filipinos.

Os actos que se seguiram foram os mesmos que as biografias mais antigas já registravam. Judeus foram mortos simplesmente por estarem ao seu alcance. Humilhações foram filmadas. Nenhuma criança na casa foi poupada. O ódio de 7 de Outubro não foi uma ruptura com Maomé. Foi uma tentativa de repeti-lo, e nas casas e nos abrigos, ir tão longe quanto o seu exemplo já tinha chegado.

Uma corrente islâmica

Os textos e a biografia mais antiga autorizam a luta até que a religião seja de Alá, o assassínio de judeus que puderem ser alcançados, a subjugação de judeus e cristãos por meio de impostos ou morte, a quebra de termos quando isso for vantajoso e a execução de apóstatas. Quando o Hamas invoca essa herança e realiza assassínios em massa, estupros, incêndios e sequestros, está a aplicar as permissões de Ibn Ishaq, das principais colecções de hadiths e das Suratas 9 e 2. Não as está a inventar. Compare essas permissões com os mortos, os reféns e as bravatas filmadas de 7 de Outubro. A correspondência permanece.

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Fonte: https://jihadwatch.org/2026/10/beheading-and-killing-the-permissions-in-the-earliest-islamic-records-and-the-hamas-massacre-of-october-7-2023