SEGUNDA MAIOR NAÇÃO ÍNDIA DOS EUA EXPULSA ELEMENTOS DE RAÇA NEGRA

Agradecimentos a quem aqui trouxe a seguinte notícia: http://www.reuters.com/article/2011/08/24/us-oklahoma-cherokee-idUSTRE77N08F20110824

Nos EUA, a segunda maior nação índia, a dos Cherokees, sita no Estado do Oklahoma, expulsou formalmente do seu seio milhares de descendentes de escravos negros levados para Oklahoma há mais de cento e setenta anos pelos índios proprietários de escravos.

Quando em 1838 muitos índios detentores de plantações foram forçados a sair da região a leste em que viviam para irem para Oklahoma, levaram consigo os seus escravos. Depois da Guerra Civil Americana, os Cherokees votaram a admissão dos descendentes de escravos na tribo. Mas uma decisão do Supremo Tribunal da Nação Cherokee decretou ser apropriada uma decisão tribal tomada em 2007 de expulsar os chamados libertos de origem africana. Actualmente, há dois mil e oitocentos descendentes de libertos integrados na nação Cherokee, além dos três mil e quinhentos cujas aplicações de pertença à nação estão pendentes; existem pelo menos vinte e cinco mil indivíduos que podem fazer parte da tribo, segundo Marilyn Vann, líder dos libertos ou descendentes de escravos negros, que denuncia o «racismo e o apartheid no século XXI», expressões com que rotula a actuação do tribunal Cherokee.

Alguns afro-americanos com assento no Congresso mostram-se descontentes.

Entretanto, está no ar um processo em tribunal contra a rejeição cherokee dos descendentes de libertos, pendente há cerca de cinco anos.

Os representantes da Nação Cherokee afirmam que, como nação soberan, os Cherokees afirmam que a tribo tem o direito de alterar os critérios constitucionais de pertença. Com esta alteração, os descendentes dos libertos deixarão de ter ao seu alcance o serviço de saúde gratuito e outros benefícios, tais como concessões a nível educacional.

Uma saudação é devida à consciência étnica viva da Nação Cherokee, exemplar pelo seu rigor e superioridade diante do precedente histórico - porque, de facto, a ética, como prolongamento ou reflexo da Justiça, é por natureza supra-temporal e por isso mesmo está acima do dado historicamente adquirido, qualquer que este seja, dentro do razoável e do exequível.