MOIRAS ENCANTADAS, TESTEMUNHOS DA ANCESTRALIDADE PAGÃ CELTO-ATLÂNTICA QUE O CRISTIANISMO NÃO CONSEGUIU APAGAR

Fonte: http://www.continuitas.org/texts/morais_portugal3.pdf

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Torna-se necessário ler nas entrelinhas das narrativas das mouras encantadas, a fim de as desvelar, bem como ao seu reino subterrâneo da Mourama ou mundo dos mortos, a «terra da promissão», no dizer de Martins Sarmento, sempre cheio de tesouros encantados, como o ventre da Terra-Mãe paleolítica, de onde brotavam os frutos que ditavam a sobrevivência dos caçadores-recolectores de então. Com o tempo, torna-se um País imaginário, distante, o País do Além, «[...]uma região ultramarina, que acabou por ser identificada como a parte da África, onde se refugiaram os árabes, expulsos da península; mas é mais que provável que só a primeira parte tem uma raiz verdadeira[...] esta terra da promissão fica em pleno mar[...] é como a side irlandesa — uma localidade onde habitam os mouros encantados». Os mouros e mouras encantadas serão, como o mesmo autor afirma, semelhantes aos Tuatha de Dannan, os filhos da deusa Ana da tradição irlandesa, seres imortais e possíveis representantes dos antigos deuses destronados, devido à chegada do cristianismo. Uma e outra tradição vêm de um passado longínquo comum, que abarca todo o arco atlântico, e o paradigma da continuidade paleolítica ajuda a compreendê-lo melhor. Posteriormente, para as comunidades populares, estes seres sobrenaturais foram metamorfoseados no Diabo ou em Nossas Senhoras identificadas com a Virgem Maria, como em Fátima, à custa das novas configurações culturais nascidas do cristianismo. Mas eles continuam a deter os segredos da Vida e da Morte, os mais essenciais anseios do ser humano – «os pressupostos mais profundos e mais difundidos do comportamento humano» –, marcados por milénios de História. Mesmo com diferentes roupagens, dada a sua inapagável importância, explicam atitudes que hoje prevalecem, esclarecem crenças que se conservam e dão-nos a dimensão de um País real (mais pagão que católico) e não as ficções que se apregoam, marcadas sobretudo pelo supérfluo e pelos modismos.

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Numa época em que os sacerdotes cristãos se arrogavam, e impunham pela força, o exclusivo da mediação com os céus, erguiam-se fáceis e ao alcance de todos as árvores, fontes e pedras sagradas! O mísero camponês preservou, assim, centros de ascensão por intermédio dos quais era ainda possível um contacto pessoal, directo e autónomo com o sagrado.

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In Portugal, Mundo dos Mortos e das Mouras Encantadas, por Fernanda Frazão e Gabriela Morais

Fonte: http://www.continuitas.org/texts/morais_portugal3.pdf