DEBATE SOBRE A IDENTIDADE FRANCESA ABORDA INDEFECTIVELMENTE A QUESTÃO RACIAL

Já aqui no Gladius se falou do debate sobre a identidade francesa, que põe em discussão o próprio ser de um povo europeu, como se isso estivesse em dúvida. Agradecimentos ao anónimo que aqui trouxe uma notícia actual

sobre o que se vai passando em torno desta questão (texto da notícia a itálico, comentários a escrita normal):
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Tudo foi encomendado de cima, um projecto e promessa de campanha do presidente Nicolas Sarkozy. Um homem do centro-direita, cuja popularidade está a cair a meio do seu mandato de cinco anos. Sarkozy pretende alterar o debate político sobre o que significa ser hoje francês, especialmente antes das importantes eleições regionais de Março que vem.
Tendo atraído para o seu governo uma série de socialistas insatisfeitos ou desencantados, Sarkozy está a enfrentar uma grave insatisfação no seu próprio partido, a União por um Movimento Popular (UMP). Ao levantar questões como a imigração, a identidade nacional e o véu islâmico, procura suavizar as preocupações do seu partido em relação a uma França "globalizada", mais diversificada do ponto de vista racial e religioso e que pode, por vezes, parecer muito distante de Racine, se não das peças de Molière.
Segundo alguns analistas, Sarkozy também está a tentar angariar apoios da extrema-direita, entre os apoiantes da Frente Nacional de Jean-Marie e Marine Le Pen.
O responsável pela organização das discussões é Eric Besson, de 51 anos, um antigo socialista que é ministro de Sarkozy para a Imigração, Integração, Identidade Nacional e Desenvolvimento Cooperativo. O nome do ministério, inventado por Sarkozy, é bastante revelador; a identidade nacional. Pelo menos na opinião do governo, está relacionada com a imigração e a integração.
Contudo, numa entrevista, Besson negou qualquer conexão entre a imigração e o debate. Interrogado sobre se era um sinal de ansiedade ou de incerteza em relação ao estado actual do país, insistiu: "Não, nada disso. Não é motivado pela preocupação nem por um optimismo ingénuo. É a ideia de que existe prazer na discussão."
Para a pergunta sobre como julgar os resultados, ou como estes devem ser usados, não teve resposta, dizendo: "Acredito na virtude do debate em si mesmo."
Para alguns elementos da esquerda, o debate é invulgar, incluindo para o antigo primeiro-ministro, Alain Juppé, que o considera "inútil".
Também na esquerda, muitos, como a anterior candidata presidencial Ségolène Royal, julgam-no cínico. "É uma manobra de diversão e uma operação de conquista de um certo bloco de eleitores antes das eleições regionais", defende Royal, que se torna, contudo, ambígua ao acrescentar: "Acredito que este debate é um verdadeiro debate. Para onde pretendemos ir juntos?"
A direita, que defende a assimilação, ataca a esquerda por privilegiar a diferenciação cultural e étnica. Mas Jean--Luc Melenchon, deputado europeu do Parti de Gauche, nascido em Tânger, Marrocos, diz com exasperação: "Ser francês é ter um bilhete de identidade francês. E os direitos que daí advêm. Ponto final."Proeminentes muçulmanos franceses reagiram com ressentimento. "Não nos podem pedir que cantemos a 'Marselhesa' quando somos jovens para, quando somos adultos, nos impedirem o acesso às posições de responsabilidade", afirma Kamel Hamza, conselheiro local do partido de Sarkozy.
Yazid Sabeg, um homem de negócios nascido na Argélia, que é o comissário de Sarkozy para a diversidade e a igualdade de oportunidades foi, no mínimo, ambivalente ao ver os resíduos do colonialismo e do racismo. "A nação francesa é mais unida do que se pode pensar, o sentido orgânico de ser francês não existe", escreve no jornal "Le Monde".
Porém, avisa contra os "aprendizes de feiticeiro" que estão a agitar a ameaça do comunitarismo, pedindo: "Deixemos de associar as questões de identidade à gestão dos fluxos de migrantes, ao mesmo tempo que invocamos a noção de integração, especialmente para as populações que já estão aqui instaladas há várias gerações. Podemos perguntar-nos exactamente onde é que as minorias visíveis - franceses nascidos em França, de pais franceses - se devem integrar."
Besson diz que até a esquerda está comprometida. "Se atentarmos nos políticos de esquerda que se exprimiram para dizer que o debate é infeliz, acabaram todos por dar a sua própria definição de identidade nacional, de valores, etc. É perfeito."
Ele próprio nasceu em Marrocos, filho de mãe libanesa e de pai francês. Besson veio para França aos 17 anos e saiu -se bem nos negócios e na política, abandonando com escândalo a campanha de Royal em 2007 e juntando-se depois ao governo de Sarkozy.
Quando lhe perguntaram se o objectivo era promover a integração de imigrantes ou dos valores tradicionais "franco-franceses", Besson ficou ligeiramente aborrecido. "Não me revejo, de modo algum, na sua pergunta, está a perguntar-me se preferia matar o meu pai ou a minha mãe", disse. "O franco-francês' não existe. Não há franceses de raça pura; não há raça."

À primeira impressão, esta negação da identidade racial é sempre asquerosa para todo e qualquer europeu com alguma decência e consciência do que é a sua estirpe - de que sem raça, sem sangue, não há Povo.
Por outro lado, que pode o pobre Besson fazer quanto a isso, ele que é um mestiço? Quando muito, talvez conseguisse apostar no ideal da salvaguarda racial em si, visto que os Libaneses, dos quais descende por via materna, também são caucasóides. Todavia, as diferenças etno-culturais entre Árabes e Europeus são demasiado vastas e socialmente actuais para que o sujeito, ainda por cima provavelmente mergulhado num ambiente ideológico esquerdista ou pelo menos multiculturalista, reaja desse modo. Enfim, é mais uma vítima da miscigenação.

Que sirva de lição a quem acredita que quando se defende a misturada e o multiculturalismo não se está a querer destruir uma identidade étnica. A súcia miscigenadora usa o mais das vezes um palavreado «harmonizador», para iludir os incautos de boa vontade, e vai com isso fomentando a imigração em larga escala e a misturada geral - paralelamente, entretanto, quando a misturada se começa a achar estabelecida, aí o discurso dessa súcia miscigenadora muda de tom: passa para a tónica do «facto consumado», agora a mistura-já-está-já-está-paciência, agora já somos todos mestiços, ou a mestiçagem está por toda a parte, já não se pode falar em identidade racial europeia porque a mistura já está em solo europeu.

O que, para além de abjecto e genocida, também é idiota: é como dizer que o vermelho e o amarelo já não existem porque existe o laranja (mistura de vermelho com amarelo).

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A própria selecção francesa, celebrada há uma década como um modelo para a unidade nacional na diversidade - pretos, brancos e franceses do Norte de África- é agora considerada por alguns demasiado monocromática.(...)

Pois - a quem ainda esteja desperto, é um aviso à micro-escala daquilo que a miscigenação e o mundialismo significam a médio ou a longo prazo: deixa de haver brancos e negros, passam todos a ser castanhos. É a castanhização do ser humano, o mergulho de todos os povos na lama da indiferenciação.