DADOS SOBRE UMA POSSÍVEL ALIANÇA ENTRE NACIONALISTAS EUROPEUS E JUDEUS

«Queremos que a assimilação seja substituída por uma nova lei: a declaração de pertencer à nação judaica e à raça judaica. Um Estado construído sobre o princípio da pureza da Nação e Raça só pode ser honrado e respeitado por um judeu que declare a sua pertença à sua própria espécie. Tendo-se declarado como tal, nunca será capaz de lealdade faltosa a um Estado. O Estado não pode querer outros judeus que aqueles que se declarem como pertencentes à sua Nação. Não quererá aduladores e rastejantes judaicos. Deve exigir-nos fé e lealdade ao nosso próprio interesse. Pois só aquele que honra a sua própria espécie e o seu próprio sangue pode ter uma atitude de honra para com a vontade nacional de outras nações.»

Joachim Prinz, em «Wir Juden» («Nós, os Judeus»), livro publicado em Berlim no ano de 1934, páginas 154-5.

Prinz era um rabi que em 1937 acabou por ir para os EUA, onde se tornou vice-presidente do Congresso Mundial Judaico.

Na América tornou-se anti-racista e anti-nazi. Mas porquê?

 

Prinz começou por ser anti-liberal e até manifestar simpatia para com o regime nacional-socialista, como se lê no seu livro (páginas 150-1) acima citado:

 

«O significado da Revolução Alemã para a Nação Alemã tornar-se-á claro eventualmente para os que a criaram e formaram a sua imagem. O seu significado para nós deve ser estabelecido aqui: as fortunas do liberalismo perderam. A única forma de vida política que ajudou a assimilação judaica foi afundada.»

 

Ambas as citações de «Wir Juden» aqui publicadas são transcritas da obra «História Judaica, Religião Judaica», de Israel Shahak, editora Hugin, página 93.

 

Vale a pena dar uma vista de olhos ao que escreveu Lenni Brenner, judeu ateu, marxista e anti-sionista, que trocou umas palavras com Prinz:

 

«Ele disse-me, fora das gravações, que em breve percebeu que nada do que tinha dito na Alemanha fazia sentido nos EUA. Tornou-se num liberal americano. (...)»

 

Quando questionou Prinz sobre a colaboração entre os sionistas alemães e os Nacional-Socialistas, eis o que Prinz respondeu:

 

 «Bem, pensámos, nas nossas discussões com intelectuais no movimento das SS, que chegaria o tempo em que eles nos diriam "Sim, vocês vivem na Alemanha, vocês são judeus, vocês são diferentes de nós, mas não vos mataremos, iremos permitir que vocês vivam a vossa própria vida cultural e desenvolvam as vossas próprias capacidades nacionais e sonhos." Pensámos, no início do regime de Hitler, que tal discussão franca seria possível. Encontrámos entre os intelectuais SS algumas pessoas prontas para tal conversa. Mas claro que tal conversa nunca teve lugar porque o elemento radical no movimento Nazi ganhou.»

 

Nada garante que esteja a ser inteiramente honesto no que diz. Neste caso seria útil poder ouvir o que teriam os tipos da Gestapo a dizer sobre as suas detenções. Acresce que o seu lugar como judeu não poderia ser na Alemanha ou em qualquer outro país europeu.

 

Enfim, em tempos de guerra os radicalismos costumam vencer. Mas os tempos mudam e as pessoas amadurecem. Na Europa, há agora mais tempo de vivência democrática, da boa ou da má, mas de qualquer modo estabeleceu-se um princípio de democraticidade nas mentes dos Europeus em geral. Por outro lado há, tanto do lado europeu como do lado judaico, uma conveniência mútua, óbvia, na colaboração entre estas duas estirpes. Deve recordar-se, por exemplo, que Israel, embora tenha criticado a dada altura o regime sul-africano do apartheid, tornou-se depois num dos seus últimos aliados - um dos últimos aliados do último Estado oficialmente racial do mundo árico. Tê-lo-á feito por conveniência, dir-se-á, mas já se sabe que a conveniência é a regra comum das alianças entre países. Muito mais conveniência terá Israel em apoiar a ascensão de um poder branco nacionalista na actual Europa, visto que, sem uma Europa branca, Israel vai ao fundo.