VOZ DE MULHER NO PAÍS IRMÃO - «VÃO PARA TEERÃO E DEPOIS VEJAM COMO É»

Isabel Diaz Ayuso, presidente da câmara de Madrid, dirigindo a palavra a feministas de Esquerda na Assembleia de Madrid: «Encorajo-vos a irem sozinhas e bêbadas para Teerão, ou de mini-saia para Cabul. Ânimo, vão e levem os vossos amigos gays a ver quando os penduram das gruas, porque é assim que tratam a homossexualidade e as mulheres nesses países tão idealizados dos quais vocês tanto sabem.»

IRLANDA - DIA DE «SÃO» PATRÍCIO, INIMIGO JURADO DA(S) RELIGIÃO(ÕES) EUROPEIA(S)

São Patrício é mais famoso por ser o santo padroeiro da Irlanda e é comemorado em todo o mundo, até mesmo por pessoas não irlandesas, no Dia de São Patrício. Esta não é apenas a data da sua morte, mas uma celebração da sua vida, e uma celebração também de tudo o que é irlandês.
Embora aceite como activo durante a segunda metade do século V, o nascimento e a morte de São Patrício não podem ser datados. Alguns registos afirmam que ele veio para a Irlanda em 432 DC e que morreu a 17 de Março de 462 DC, enquanto outros afirmam que ele morreu em 492 DC. Os Anais não foram compilados até meados do século VI e combinam histórias vistas como históricas e mitológicas e, infelizmente, como tal, não se pode confiar neles quanto à precisão.
O próprio Patrick escreveu duas cartas que sobreviveram até aos tempos actuais, nas quais relata partes da sua vida. Estes documentos são conhecidos como Confessio e Epistola e dão-nos uma grande visão não só da sua vida e motivações, mas também da vida na Irlanda daquela época.
Patrick nasceu numa família romana britânica no Reino Unido, possivelmente em Ravenglass, em Cumbria. Seu pai era um diácono chamado Calipurnias. Quando tinha apenas 16 anos, Patrick foi capturado por invasores irlandeses e levado para Slemish (em irlandês Sliabh Mis), uma impressionante montanha perto de Ballymena em Co Antrim, ou para Fochill perto da baía de Killala (em irlandês Cuan Chill Ala), o estuário do River Moy, onde foi vendido como escravo e posteriormente trabalhou como pastor durante seis anos. Nesse esse período, ele parecia passar por uma espécie de epifania espiritual, quando conheceu Deus, orando até cem vezes por dia. (Eu também o faria se achasse que isso poderia me ajudar a escapar da escravidão e encontrar o caminho de volta para casa!) Na sua Confessio, ele afirma ter ouvido uma voz em sonho instruindo-o a deixar a Irlanda num navio que o esperava num porto, a duzentos quilómetros de distância.
Alguns dizem que este porto ficava em Wicklow. Quando lá chegou, havia de facto um navio prestes a partir para Inglaterra, mas a princípio a tripulação recusou-se a levá-lo. Patrick voltou-se para a oração, à qual Deus respondeu devidamente, pois antes mesmo de terminar as suas devoções, o capitão mudou repentinamente de ideia e concordou em levá-lo a bordo. Depois de três dias no mar, desembarcaram, não noutro porto como esperado, mas num estranho deserto onde vagaram por vinte e oito dias sem encontrar nenhum sinal de civilização. Neste ponto, eles estavam sem comida e a tripulação pediu a Patrick que orasse ao seu Deus para que os sustentasse. Claramente, os seus próprios Deuses pagãos tinham-nos abandonado. Patrick prontamente atendeu e eles de imediato encontraram uma manada de javalis. Eles mataram muitos e festejaram por dois dias, antes de continuarem a sua jornada. Patrick voltou para casa e dedicou-se ao Cristianismo. Depois de alguns anos, teve uma visão na qual um homem chamado Victoricus (provavelmente São Vitrício, bispo de Rouen) lhe entregou uma carta que veio do Povo da Irlanda, implorando-lhe que voltasse e lhes ensinasse a nova religião. Era um chamado que Patrick não podia negar. Retornando a Wicklow, Patrick foi recebido com hostilidade por parte dos habitantes locais e procurou refúgio na costa de Skerries, antes de continuar a sua missão.
Diz-se que fundou a sua primeira igreja em Saul (em Irlandês Sabhall Phádraig, que significa 'Celeiro de Patrick') em Co Down. Aparentemente, fortes correntes levaram o seu barco através de Stranford Lough até à foz do rio Slaney. O chefe local, Dichu, posteriormente converteu-se e deu-lhe o celeiro. Para lá foi Patrick levado quando morreu e foi enterrado nas proximidades, em Downpatrick. A Igreja Memorial de São Patrício tem a reputação de ter sido construída no local do seu túmulo.
A Confessio e a Epistola são fascinantes porque parecem relacionar-se com alguma transgressão pela qual Patrício foi levado a julgamento. Não está exactamente claro o que aconteceu, mas pensa-se que a escrita da Epístola resultou na escrita da sua Confessio por Patrício, talvez enquanto aguardava o resultado do seu julgamento. Aparentemente, o rei Ceretic Guletic prendeu alguns convertidos cristãos irlandeses e vendeu-os como escravos. Enfurecido, Patrick abordou o rei apenas para ser confrontado com o ridículo. Escreveu portanto a Epístola ao Bando de Guerra de Ceretic, efectivamente excomungando-os a todos. Isto leva outros cristãos, antes considerados amigos, a fazerem acusações contra ele que não estão explícitas na carta, embora ele escreva que devolveu todos os presentes que lhe foram dados por mulheres ricas, que não recebeu pagamento por todos os baptismos que ele fez, embora tenha ganhado muitos milhares, ou para ordenar sacerdotes e que ele mesmo pagou por todos os presentes dados aos reis e juízes. Esses presentes podem ter sido subornos destinados a comprar-lhe a liberdade de levar a sua religião às massas. Em qualquer caso, este protesto de inocência e negação de receber presentes e dinheiro cheira a um delito financeiro. Talvez São Patrício não fosse tão santo como se pensava.
Além das suas próprias cartas, a sua vida foi registada por dois escritores do final do século VII, Tírechán e Muirchiu moccu Macthenni. Ambos se basearam no antigo Livro de Ultán, escrito muito provavelmente por Ultan de Ardbraccan, que era o pai adoptivo de Tírechán. Curiosamente, eles retratam uma figura bem diferente do do bom carácter santo no qual fomos levados a acreditar. Eles afirmam que ele era uma espécie de guerreiro tempestuoso, atacando druidas e seus ídolos e amaldiçoando reis e seus reinos. Isto está relacionado com alguns dos mitos sobre ele, que não descrevem um homem de Deus pacífico e benevolente, mas sim um tirano zeloso. Eles também sugerem que ele tinha como alvo a conversão de mulheres, de preferência aquelas com estatuto real e mulheres nobres ricas, aceitando presentes delas e persuadindo-as a tornarem-se freiras e a fundarem ordens religiosas, para grande desgosto da suas famílias. Ele também tinha como alvo os escravos e os pobres, que estavam muito ansiosos para encontrar uma maneira de sair do trabalho penoso e das dificuldades das suas vidas.
O mais famoso é que Patrick é considerado responsável por expulsar todas as serpentes da Irlanda. Esta é uma história interessante, porque, segundo o naturalista Nigel Monaghan, guardião de história natural do Museu Nacional da Irlanda em Dublin, “em nenhum momento houve qualquer sugestão de cobras na Irlanda, então [não havia] nada para St. Patrick banir. Ele deveria saber, tendo pesquisado extensivamente as colecções e registos de fósseis irlandeses.
Mais perto de casa, para mim, está a história de Patrick salvando os Irlandeses da adoração de Crom Cruach na planície de Magh Slecht em Co Cavan. Esta é uma história terrível que envolve o sacrifício anual de todos os primogénitos do país, quebrando-lhes as cabeças na pedra-ídolo conhecida como Pedra Killycluggin e espalhando o sangue ao redor do círculo de pedras em troca de uma boa colheita. Felizmente, Patrick apareceu, quebrou a pedra e baniu o demônio que voou para o inferno. Enquanto isso acontecia, 'três quartos dos homens da Irlanda' (o Bando de Guerra do Rei Supremo) e o próprio Rei Supremo Tigernmas foram misteriosamente massacrados enquanto se ajoelhavam nas suas devoções, supostamente pelo seu próprio Deus, de acordo com observadores cristãos. Parece o trabalho de um exército a atacá-los, para mim.
Já sabemos o quão sagrado o número três era para os antigos pagãos; é um padrão visto repetido continuamente em todas as coisas consideradas importantes e poderosas para eles, como o aspecto donzela-mãe-velha de certas Divindades femininas irlandesas, nascimento-vida-morte, mente-corpo-espírito e assim por diante. Os pagãos há muito consideravam o trevo um símbolo sagrado, as suas três folhas verdes em forma de coração representando o renascimento e o ciclo da vida. Não é nenhuma surpresa, então, que Patrício opte por usá-lo para ilustrar a Santíssima Trindade cristã. Claramente, era um símbolo que os pagãos não queriam abandonar, e a igreja foi muito hábil em adoptar os costumes pagãos que não podiam destruir e em usá-los para ilustrar as suas próprias crenças.
Hoje, existem muitos lugares na Irlanda que ainda levam o nome ou o legado de Patrick. Croagh Patrick é uma montanha em Co Mayo onde dizem que ele jejuou durante os quarenta dias e noites da Quaresma antes de derrotar as serpentes da Irlanda. Com 764m, é a terceira montanha mais alta do concelho.
Curiosamente, Patrício nunca foi formalmente canonizado pelo Papa e, portanto, não é reconhecido como santo por alguns. Nos primeiros anos do Cristianismo, os santos eram feitos a nível local por uma igreja local logo após a sua morte... o que talvez explique por que há tantos na Irlanda.
A vida de São Patrício tem proporções semi-históricas e semi-mitológicas. Tal como aconteceu com grande parte do passado da Irlanda, é impossível separar factos e mitos. Não há dúvida, porém, de que ele causou um impacto enorme e duradouro nas pessoas desta terra.
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*Ali Isaac mora na bela zona rural de Co Cavan, na Irlanda, e é autora de dois livros baseados na mitologia irlandesa, “Conor Kelly e os quatro tesouros de Eirean” e “Conor Kelly e o rei feniano”. Ali publica regularmente sobre tópicos de interesse irlandês no seu blog, AliIsaacStoryteller.com
* Publicado originalmente em Novembro de 2015. Actualizado em 2024. 

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Fonte: https://www.irishcentral.com/roots/history/saint-patrick-saintly-criminal?fbclid=IwAR21hjWNLzPmbGdtz6pM_OWCG2Tbdn-u2E1338Qzes0hUyUv-LPsvIf6k7s

ALEMANHA - QUASE METADE DOS MUÇULMANOS COM MENOS DE QUARENTA ANOS TEM PERSPECTIVAS DITAS EXTREMISTAS

Um estudo recentemente divulgado pelo Departamento Federal de Polícia Criminal da Alemanha (BKA) revelou que quase 50% dos muçulmanos com menos de 40 anos na Alemanha têm visões "islamistas", demonstrando atracção pelo islamismo, preferência pela lei da charia em detrimento da Lei Fundamental Alemã e nutrindo preconceitos anti-semitas.

Os resultados, descritos como "explosivos", foram apresentados na última edição do "Motra Monitor". O estudo relata que, em 2025, os muçulmanos na Alemanha com menos de 40 anos (45,1%) apresentam "atitudes islamistas latentes ou manifestamente islamistas".

Alguns políticos alemães já expressaram as suas opiniões sobre a divulgação do estudo. Wolfgang Kubicki, político proeminente do Partido Liberal Democrático (FDP) e ex-deputado, declarou à emissora X: “Este estudo deveria soar todos os alarmes. É uma bomba-relógio para a sociedade. Não devemos falar apenas de imigração, mas também de integração e religião. A política de ignorar ingenuamente o problema favoreceu esse desenvolvimento. Essa ingenuidade tem de acabar.” Ele afirmou ainda que “qualquer pessoa que exija um califado é inimiga da democracia. Inimigos da democracia sem cidadania alemã devem deixar o país. Bairros onde a guetização proporciona terreno fértil para a radicalização devem ser reestruturados. Associações islâmicas sem uma clara distinção em relação a extremistas não devem ser interlocutoras na política. A Alemanha deve agir com laicidade e auto-confiança”. Ele também pediu o fim do uso do véu islâmico em escolas e outras instituições estatais, “não para assediar ou suspeitar de quem o usa, mas para deixar claro que a única fonte vinculante de nossos valores é a Lei Fundamental”.

Além do aumento das taxas de criminalidade, dos crimes terroristas e das mudanças demográficas, o crescente número de muçulmanos na Europa também levanta questões fundamentais sobre visão de mundo e sociedade.

O “Monitor Motra”, um sistema de monitoramento que acompanha a radicalização, tem 598 páginas. É publicado pelo BKA e recebe financiamento de diversas entidades, incluindo o Ministério Federal do Interior e o Ministério da Família. Embora o relatório aborde várias formas de extremismo, incluindo movimentos de Direita, dá especial atenção ao extremismo islâmico.

Evidências dessas tensões vieram à tona no Verão de 2025, quando “jovens muçulmanos e alemães de Esquerda radical ocuparam o Memorial de Gutenberg em Frankfurt para protestar contra Israel, alguns deles dispostos a usar violência”.

Os pesquisadores do estudo destacam um grupo demográfico central preocupante, observando que "atitudes islamistas manifestas são mais prevalentes entre muçulmanos com menos de 40 anos, representando 11,5%".

Neste contexto, “manifesto” indica que a radicalização de uma pessoa em direcção ao islamismo já é claramente evidente e pronunciada.

Para complicar ainda mais o panorama social, existe um grupo muito maior identificado pelos autores como tendo "atitudes latentes de simpatia pelo islamismo". Este segmento tem registado um aumento expressivo desde 2021. O grupo de investigação escreve que "isto representa 33,6% dos indivíduos com menos de 40 anos em 2025".

Embora o termo “latente” sugira que essas atitudes islamistas estejam presentes, a radicalização ainda não se tornou abertamente visível. Juntos, esses dois grupos representam “45,1%” de todos os muçulmanos com menos de 40 anos na Alemanha.

A renomada pesquisadora de islamismo, Prof. Susanne Schröter, que conduziu a maior parte das suas pesquisas sobre o islamismo no Instituto de Etnologia da Universidade Goethe de Frankfurt e actuou como directora do Centro de Pesquisa de Frankfurt para o Islão Global até 2025, disse ao Bild: “Ter conhecimento de islamismo significa que os muçulmanos consideram as interpretações islâmicas do Islão correctas, são atraídos por organizações islâmicas próximas da Irmandade Muçulmana ou do Salafismo, preferem a charia à Lei Fundamental e geralmente também têm preconceitos anti-semitas.”

O estudo da BKA sugere que a radicalização de jovens muçulmanos acelerou significativamente após os ataques terroristas do Hamas em 7 de Outubro de 2023.

A Alemanha está longe de ser o único país a testemunhar o crescimento do islamismo entre a população. Um estudo preocupante do prestigiado instituto de pesquisa Ifop, do ano passado, mostra que visões radicais estão-se a intensificar entre os muçulmanos em França, incluindo uma ênfase na priorização das leis do Islão em detrimento das do Estado, particularmente entre os jovens muçulmanos. Ao mesmo tempo, o Cristianismo está em declínio na França.

Entre os muçulmanos em geral, 44% dos entrevistados afirma« que “respeitam as regras do Islão” como sendo mais importantes “do que o respeito pelas leis francesas”. Para os jovens de 15 a 24 anos, 57% acreditam que as regras do Islão são mais importantes do que o “respeito pelas leis francesas”.

Cerca de 38% dos muçulmanos franceses aprovam total ou parcialmente as posições islamistas, o dobro do valor de 19% registado em 1998, destaca o Ifop.

Consequentemente, a parcela de muçulmanos que desejam a modernização do Islão caiu de 48% em 1998 para 21% actualmente. Quando o Ifop solicitou aos entrevistados que escolhessem entre o Código Civil e a lei islâmica (charia) sobre “um assunto importante na sua família, como abate ritual, casamento ou herança”, 49% dos muçulmanos optaram por respeitar as leis francesas, uma queda em relação aos 62% registados em 1995. O consumo de álcool entre homens muçulmanos também caiu drasticamente, de 46% em 1989 para apenas 26% actualmente.

Hoje, 33% dos muçulmanos residentes em França — cidadãos franceses ou estrangeiros — simpatizam com algum dos movimentos islamistas, número que sobe para 42% entre os jovens. Dentro dessa população, 3% simpatizam com a ideologia mais radical e sangrenta, o jihadismo.

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Fonte: https://rmx.news/article/societal-time-bomb-explosive-german-police-study-finds-that-nearly-1-out-of-every-2-muslims-under-40-has-islamist-attitudes/

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Já se sabe que o radicalismo é frequentemente pronunciado entre jovens do sexo masculino, mas a questão é que não há maneira de os envelhecer todos rapidamente de maneira a que passem a ser inofensivos velhotes de setenta anos. Pelo contrário, têm é muitos filhos e mexem-se cada vez mais. 

INGLATERRA - DIRECTRIZES ESCOLARES ELABORADAS PARA NÃO OFENDER O ISLÃO (E OUTRAS RELIGIÕES)

Os conselhos locais alertaram que os desenhos infantis podem ser considerados blasfemos, enquanto as aulas de música e dança podem contrariar os ensinamentos do Islão.

As orientações foram distribuídas a professores do norte de Inglaterra como parte de uma publicação destinada a destacar a "sensibilidade e a conscientização em relação a diferentes religiões e crenças".

O projecto Sharing The Journey foi concebido para ajudar as escolas a " demonstrar uma abordagem sensível e positiva à diversidade religiosa e cultural perante alunos, pais e responsáveis".

O texto acrescenta: "As escolas precisarão de ser flexíveis para atender às diferenças religiosas."

Isto inclui estar ciente das 'sensibilidades' que alguns pais muçulmanos podem ter em relação ao 'ensino de aspectos de arte, dança, teatro, música, educação física, educação religiosa e educação sexual, de relacionamento e de saúde'.

A publicação cita a arte como exemplo, afirmando que a cultura e a civilização islâmica têm "uma rica tradição artística" – mas as escolas podem constatar que existem excepções religiosas.

"A representação tridimensional de seres humanos é considerada idolatria por alguns muçulmanos", alerta o guia. É muito importante que a escola entenda isso e também tome cuidado para não pedir aos seus alunos que reproduzam imagens de Jesus, do Profeta Maomé ou de outras figuras consideradas profetas no Islão. 'Alguns alunos muçulmanos podem não querer desenhar a figura humana.' 

As orientações foram distribuídas para diversas escolas, inclusive dentro da autoridade local de Kirklees, onde está localizada a Batley Grammar School, informou o The Telegraph.

Em 2021, um professor de estudos religiosos foi suspenso e forçado a esconder-se após uma polémica surgir depois de ele mostrar aos seus alunos uma caricatura do profeta Maomé.

Existem também directrizes relativas ao ensino de música. 'No Islão, a música é tradicionalmente limitada à voz humana e a instrumentos de percussão não afináveis, como nos tempos do Profeta, quando eram usados ​​apenas em cerimónias de casamento e no campo de batalha.' O texto acrescenta que existe "uma diversidade de opiniões sobre música entre os muçulmanos" e que as escolas devem "garantir" que os alunos não sejam solicitados a participar em canções que entrem em conflito com as suas crenças religiosas. 

Nas aulas de teatro, os professores devem ter o cuidado de não pedir aos alunos que interpretem papéis que "possam parecer comprometer a sua fé".

Também podem existir "reservas" em relação ao "contacto físico entre homens e mulheres ou a performances que possam incentivar a imodéstia ou sentimentos sexuais". 

Outras questões religiosas sensíveis também são destacadas no livreto, incluindo requisitos alimentares para judeus, hindus e sikhs, rastafáris, mórmons e testemunhas de Jeová, bem como estipulações sobre o jejum. 

A recomendação foi emitida inicialmente em 2022 pelos conselhos de Leeds, Calderdale, Oldham e Wakefield, e compartilhada por autoridades locais, incluindo Tameside, na região metropolitana de Manchester, e Sefton, em Lancashire.

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Fonte: adwatch.org/2026/03/uk-labour-councils-warn-schools-childrens-art-may-be-blasphemous-to-islam-music-and-dance-classes-offend-islam

VERNES 13

Eis um vídeo interessante sobre a eventual origem das superstições ligadas ao dia de hoje - tudo parte possivelmente da hostilidade temerosa com que o clero cristão encarava o dia da semana consagrado à Deusa do Amor e do Sexo: Vénus para os Romanos, Afrodite para os Gregos, Freia para os Germanos. Antes de inventarem a nomenclatura hebdomadária da Igreja (que nomeia os dias da semana por números e está na origem do vocabulário hebdomadário português) até evitavam dizer o nome latino pagão da sexta-feira, que é Dies Veneris (Dia de Vénus) - preferiam dizer «o dia antes de sábado».

Conforme se pode leraqui, outra das explicações da origem da superstição segundo a qual a sexta-feira 13 é dia de azar assenta na tradição nórdica: sendo a Deusa Frigga (à direita) ou a DeusaFreia (à esquerda, sentada), segundo outros, a Divindade à Qual os antigos Germanos consagravam a sexta-feira*, aconteceu que quando a população foi convertida ao Cristianismo, a Deusa foi considerada como uma bruxa e expulsa para o alto de uma montanha. Como vingança, passou a reunir-Se todas as sextas-feiras com onze bruxas e o diabo, formando assim o número treze, para neste concílio semanal tecerem os destinos para a semana seguinte.

A Freia são consagrados os gatos, o que pode estar na origem na imagem folclórica europeia da associação deste felino à típica bruxa.

Ainda outro mito setentrional conta que estando os doze Deuses Aesir reunidos à mesa, em banquete, o malicioso Deus Loki, que não tinha sido convidado, resolveu aparecer, fazendo com que fossem treze os presentes, e ardilosamente criar um suposto divertimento no qual o arqueiro Hoder, o Deus cego, matou involuntariamente Balder, o mais bondoso dos Deuses, deste modo desencadeando o Ragnarök ou fim do mundo («Destino Final dos Deuses»).

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* - Na tradição pagã europeia, cada dia da semana é consagrado a uma Deidade. Tal tradição foi na Europa adoptada pelos Romanos. Dos Romanos passou mais tarde aos Germanos. Claro está que cada um destes povos deu aos dias da semana os nomes dos seus próprios Deuses nacionais. A sexta-feira, por exemplo, é em Roma o dia de Vénus, Deusa do Amor e do Sexo. Ora a equivalente nórdica de Vénus é Freia (ou Friga, segundo outros). Por isso, enquanto os Romanos diziam «Dia de Vénus» (Dies Veneris, que deu o galego Vendres, o castelhano Viernes, o italiano Venerdi, etc.), os Germanos diziam «Dia de Freia» (daí o inglês Friday, o alemão Freitag, o Sueco Fredag, etc.). Quanto a Friga, é habitualmente considerada como uma espécie de equivalente aJuno, porque é esposa do Deus soberano (Odin).
Para ver os nomes dos restantes dias da semana, clicar aqui (mas na página em Inglês é mais completa a descrição). Portugal, Islândia e vários países de leste, foram nesse aspecto de tal modo controlados pela Igreja que os dos nomes pagãos dos dias da semana foram varridos e substituidos por termos originados no vocabulário litúrgico da Igreja, inteiramente baseados em números: só o sábado (dia sagrado dos Judeus) e o domingo (dia sagrados dos cristãos) interessam, os outros dias só existem como contagem para esses dois.

Contudo, no Portugal arcaico chegou a ser usada uma nomenclatura hebdomadária predominantemente pagã, criticada, recorde-se, por «São» Martinho de Braga na sua «De Correctione Rusticorum»...

Agradecimentos ao leitor que aqui trouxe esta preciosidade, há uns tempos: http://pt.wikipedia.org/wiki/Dias_da_semana Nesta fonte pode ler-se que no Português arcaico o nome da sexta-feira é Vernes, ou seja, o Dia de Vénus.

HONRA À MEMÓRIA DE HYPATIA

Hypatia, por Charles William Mitchell(1885).

Tempo de recordar Hypatia, filósofa pagã de Alexandria assassinada por populaça cristã instigada pelo vigário local a 8 ou a 12 de Março de 415, época em que a intolerância cristã era galopante, à medida que galopava também o poder das hostes cristãs no seio do Império Romano.

Retrato segundo a Escola de Atenas

Entretanto, recomenda-se mui vivamente a aquisição do dvd do filme «Ágora», comentado neste tópico, trabalho polémico que acabou finalmente por ser exibido em Itália, mas foi preciso lançar uma petição para atingir tal efeito, isto depois de certas fileiras da Cristandade terem tentado impedir que a película fosse exibida no país, acusando o realizador de incitar ao ódio contra os cristãos, pois que «Ágora» narra com vigor e valor o que nessa altura se passou, e há por aí uns quantos bem-pensantes que não gostam ou não querem que o Povo saiba como é que o Cristianismo se implantou de facto no Ocidente.

ITÁLIA - SUCESSÃO DE TENTATIVAS DE SEQUESTRO DE CRIANÇAS POR PARTE DE ALÓGENOS MAIORITARIAMENTE NÃO EUROPEUS

Um iraquiano de 34 anos, residente ilegal em Itália, foi preso a 9 de Março após tentar raptar um bebé de cinco meses de um carro em frente a um supermercado em Latina — o mais recente de uma série preocupante de tentativas de sequestro de crianças cometidas por estrangeiros em todo o país.

Segundo relatos iniciais, o iraquiano estava a agir de forma suspeita no estacionamento antes de se aproximar de um veículo onde o bebé estava preso à cadeirinha com a mãe. Ele abriu a porta e tentou agarrar a criança. A mãe gritou por socorro enquanto tentava impedi-lo fisicamente, chamando a atenção de pessoas que estavam por perto e do pai da criança, que perseguiram o homem e o detiveram até à chegada da polícia.

A autarca de Latina, Matilda Celentano, também comentou o caso, dizendo: “A reconstituição feita pela Polícia Estadual deixa-me profundamente chocada, mas ao mesmo tempo orgulhosa da resposta imediata do nosso sistema de segurança. Em nome de toda a administração e dos cidadãos, quero expressar a nossa mais profunda solidariedade à mãe e à criança envolvidas nesta terrível situação. Os meus sinceros agradecimentos aos cidadãos presentes que não se omitiram, e especialmente aos polícias estaduais.”

Ela acrescentou que a intervenção deles “evitou um crime hediondo e levou o perpetrador imediatamente à justiça. “Este episódio, apesar da sua excepcionalidade e gravidade, demonstra a importância do controle territorial. Não baixaremos a guarda: continuaremos a trabalhar em estreita colaboração com a autarquia e as forças policiais para fortalecer a vigilância por vídeo e a protecção de áreas sensíveis. Latina deve ser e continuará sendo uma cidade onde as famílias possam se sentir seguras. Acompanharei de perto o processo judicial, reafirmando meu compromisso contínuo com o respeito ao Estado de Direito.”

Os agentes determinaram que o iraquiano estava no país ilegalmente e em posse de um martelo de borracha.

Segundo a polícia, um cidadão já tinha relatado o comportamento suspeito do iraquiano na região. Ele foi preso sob acusações de tentativa de sequestro e porte de arma branca e mantido sob custódia até à confirmação da detenção, de acordo com o jornal italiano Il Tempo.

O caso de Latina está longe de ser isolado. Um padrão de incidentes semelhantes surgiu em toda a Itália nos últimos anos, com estrangeiros envolvidos em parcela significativa das tentativas de sequestro de crianças. De acordo com dados citados em reportagens italianas, somente em 2024, 38% das prisões e denúncias relacionadas com sequestros envolveram estrangeiros — um grupo que representa apenas 9% da população residente na Itália. Os incidentes estendem-se de norte a sul. A 14 de Fevereiro, em frente a um supermercado em Bergamo, um homem romeno sem-tecto tentou arrancar uma menina de 18 meses dos braços da mãe. O pai conseguiu deter o agressor, que foi então contido por transeuntes e seguranças. A violência deixou a criança com uma fractura no fémur. O Remix News também publicou um vídeo deste hórrido incidente.

Em Novembro de 2025, na principal estação ferroviária de Pádua, um tunisino de 22 anos — que estava em Itália havia aproximadamente um ano — agrediu um pai e tentou sequestrar a sua filha de um ano, antes de ser impedido pela polícia. Ele resistiu violentamente à detenção, pontapeando e agredindo um polícia.

Um mês antes, perto da estação ferroviária de Bolonha, um jovem gambiano residente num centro de acolhimento para menores imigrantes não acompanhados aproximou-se de uma família italiana e tentou levantar uma bebé do seu carrinho. Felizmente, a criança estava presa com cinto de segurança. O homem fugiu, mas foi localizado poucos minutos depois de uma chamada à central de operações da polícia.

Em Setembro de 2025, um casal de nacionalidade estrangeira chegou a uma creche municipal no bairro de Montesacro, em Roma, antes do horário de encerramento, alegando serem parentes de uma criança e pedindo para levá-la mais cedo. A coordenadora pedagógica da escola solicitou um documento de identificação, momento em que os dois saíram sem a criança. A 27 de Julho de 2025, perto da Piazzale della Radio, em Roma, um romeno sem endereço fixo e com antecedentes criminais foi preso após tentar raptar uma menina de sete anos dos braços da mãe e perseguir a família brandindo uma garrafa. O pai da criança e pessoas que estavam no local detiveram o homem até à chegada dos Carabinieri.

Em Outubro de 2024, dentro de uma loja de materiais de construção Bricocenter em Turim, um nigeriano de 46 anos com antecedentes criminais agarrou um menino de dois anos por trás e fugiu da loja. O pai da criança perseguiu-o, conseguiu libertar o filho e o suspeito tirou a roupa e ameaçou os transeuntes com uma garrafa de vidro. Na altura, o político italiano Matteo Salvini escreveu sobre o caso: “Horrível! Como pode alguém cometer tais actos? Nenhuma tolerância para aqueles que trazem violência e crime para nossas casas, mas sim uma passagem só de ida de volta para o seu país. Vão-se embora!”

Meses antes, em Trapani, um nigeriano diferente do mencionado no caso anterior atacou uma jovem grávida em frente a uma escola e tentou arrancar o filho dos seus braços. Quando os Carabinieri o revistaram após a sua detenção, encontraram um machado para rachar lenha e uma faca de quase 30 centímetros na sua mochila.

Em Ragusa, em Janeiro de 2024, um guineense de 22 anos tentou sequestrar um bebé que estava no colo da mãe, enquanto o pai empurrava um carrinho com o filho de três anos por perto. Os esforços da mãe para impedir o imigrante africano frustraram a tentativa de sequestro. Dois polícias que estavam no local intervieram e prenderam o homem rapidamente. O imigrante foi acusado de sequestro qualificado.

Quase ao mesmo tempo, na estação Termini de Roma, uma mulher estrangeira tentou raptar um menino de dez anos depois de derrubar a avó dele no chão e agredi-la. “Resisti com todas as minhas forças, fui atirada ao chão e espancada, gritando desesperadamente, mas ninguém interveio para nos ajudar. Foi terrível”, disse a Sra. Adriana G. após registar uma queixa formal na polícia. Ao contar a sua história, ela caiu em prantos ao dizer ao repórter que o seu neto gritou: “Avó, por favor, não me deixe!”, durante o incidente.

Em Milão, uma mulher norte-africana com cidadania italiana tentou raptar um menino de dois anos na praça central Piazza Gae Aulenti. Perseguida pelo pai da criança, ela acabou por libertar o menino e fugiu.

A Itália está longe de ser o único país a vivenciar esta tendência traumática. Um vídeo de Bordéus, em França, ilustra bem a rapidez com que uma criança pode ser raptada. O vídeo tornou-se viral quando foi lançado e continua a ser frequentemente partilhado nas redes sociais. Em suma, este é um problema que afecta toda a Europa.

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Fonte: https://rmx.news/article/11-cases-of-foreign-nationals-trying-to-kidnap-children-in-italy-with-the-latest-incident-involving-an-iraqi-man-trying-to-snatch-a-5-month-old-baby-from-car-seat/

REINO UNIDO - IMIGRAÇÃO É AGORA O ASSUNTO QUE MAIS PREOCUPA O POVO

A imigração é agora a questão mais importante que a Grã-Bretanha enfrenta, com 51% dos entrevistados apontando-a como a principal preocupação, à frente da economia, de acordo com o último levantamento da YouGov.

Um levantamento independente da YouGov mostra uma profunda insatisfação pública com a forma como o governo está a lidar com a questão, com 78% a dizer que está a ir mal e apenas 13% a dizer que está a ir bem.

Esta indignação representa uma espécie de paradoxo no Reino Unido. Os dados mais recentes do Escritório Nacional de Estatísticas (ONS) mostram que a imigração de longo prazo caiu para 898000 no ano que termina em Junho de 2025, ante 1,3 milhão no ano anterior, enquanto a imigração líquida caiu para 204000, aproximadamente dois terços a menos do que os 649000 revisados ​​registados no ano anterior.

Esta frustração persiste apesar dos números oficiais sugerirem uma queda acentuada na imigração em relação aos picos recentes. Dados do Escritório Nacional de Estatísticas (ONS) mostram que a imigração de longa duração para o Reino Unido caiu para 898000 no ano que termina em Junho de 2025, ante cerca de 1,3 milhão no ano anterior. A imigração líquida caiu para 204000 no mesmo período, contra 649000 no ano anterior (número revisado). Um leve aumento na emigração também contribuiu para essa queda.

Mas a queda na popularidade não conseguiu mudar a opinião pública. A imigração ilegal continua a ser um problema urgente, já que os dados do Ministério do Interior mostram que 1200 imigrantes chegaram em pequenas embarcações somente na semana de 3 a 9 de Março. Os números diários divulgados pelo departamento mostram travessias todos os dias durante este período, incluindo 309 imigrantes que chegaram em quatro barcos na Lunes.

No entanto, a imigração legal em massa promovida por sucessivos governos na última década teve o maior impacto. Cerca de 3,3 milhões de pessoas chegaram à Grã-Bretanha entre 2021 e 2023, muitas delas com vistos não relacionados com trabalho, como vistos de estudo. Somente no ano mais recente, foram concedidos 809 mil vistos de longa duração, o equivalente a uma população aproximadamente do tamanho da cidade de Leeds chegando ao país num único ano. Na semana passada, o Centro de Controle de Migração mostrou como dezenas de milhares de imigrantes frequentemente deixam o país no término dos seus vistos, incluindo quase 1 em cada 10 cidadãos do Paquistão e das Filipinas.

Nesta semana, dados do Departamento de Trabalho e Pensões (DWP, na sigla em Inglês), citados pelo jornal The Sun, revelaram que 179482 pessoas com autorização de residência permanente no Reino Unido estavam a receber o Crédito Universal em Dezembro de 2024. Estimativas do Observatório de Migração sugerem que cerca de 720500 cidadãos não pertencentes à União Europeia possuíam estatuto de residente permanente até ao final daquele ano, o que significa que aproximadamente um quarto daqueles com autorização de residência permanente estavam a receber o benefício social.

As projecções do Ministério do Interior sugerem que mais 1,6 milhão de imigrantes poderão obter o estatuto de residente permanente entre 2026 e 2030. Até ao final da década, este grupo poderá custar cerca de 5,5 mil milhões de libras anualmente em pagamentos de assistência social.

A questão da imigração está agora a influenciar as intenções de voto. Nas últimas sondagens nacionais publicadas esta semana, o partido de Direita Reform UK, de Nigel Farage, lidera com entre 27 e 29 por cento dos votos, seguido pelo Partido Trabalhista com 20 a 21 por cento. A maioria das sondagens não inclui o partido de Direita Restore Britain, liderado pelo antigo deputado do Reform UK, Rupert Lowe. Numa sondagem separada da Find Out Now, que incluiu o Restore Britain, este registou cerca de 7 por cento de apoio.

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Fonte: https://rmx.news/article/immigration-retakes-economy-as-top-concern-for-brits-as-4-in-5-voters-think-government-has-handled-issue-badly/

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É assim a Política - quanto mais os nacionalistas falam em discurso directo ao povo, mais o povo concorda com o essencial dos ideais nacionalistas, o que significa que a Democracia é aliada natural do Nacionalismo, a médio ou longo prazo.