AVISO AOS HINDUS SOBRE O MODUS OPERANDI CRISTÃO - COLABORAÇÃO PAGÃ-HINDU PARA O SEU FORTALECIMENTO MÚTUO

Numerosos neo-pagãos britânicos e, em grande parte, ocidentais, buscam contacto com o Hinduísmo. Eles reconhecem uma semelhança, tanto positiva quanto negativa, tanto nas características da sua própria religião quanto nos infortúnios que a atingiram. O extermínio, no Verão de 2014, de todos os yazidis (pagãos curdos) dos quais o Estado Islâmico se conseguiu apoderar lembrou a muitos pagãos, assim como a muitos hindus, o sofrimento dos seus próprios ancestrais. Começaremos com uma importante experiência negativa dos pagãos ocidentais em relação aos Hindus, a saber, o desafio do Cristianismo, antes de abordar as semelhanças de conteúdo.

Extermínio do Paganismo

O Paganismo europeu foi exterminado pelo Cristianismo. O resultado foi mais completo do que no caso da islamização parcial do sul da Ásia, mas muito menos violento. Inicialmente, os cristãos eram uma comunidade pequena e vulnerável no poderoso Império Romano. Eles não tinham outra opção senão adaptarem-se ao pluralismo religioso predominante e à Lei da Terra. Eles não tinham sistemas de leis separados como o Islamismo e o judaísmo antigo. Portanto, não tinham um sistema legal para impor e podiam deixar uma sociedade intacta enquanto subvertiam a sua religião.

Em vez de derrubar um governo, eles optaram por trabalhar por meio das suas autoridades estabelecidas. Todas as conversões eram bem-vindas, mas as mais promissoras eram as do rei e seus confidentes. Em Roma, a conversão do imperador Constantino mudou a história, transformando uma religião minoritária na religião oficial e, em última análise, a única permitida.

No caso da Inglaterra, por exemplo, o Papa Gregório Magno decidiu uma conversão em massa depois de ver alguns belos jovens escravos britânicos no mercado de escravos da Roma cristã. (Escravos na Roma cristã? Uma linha apologética moderna é que o Cristianismo era rejeitado pelas elites porque queria abolir a escravidão. Isto não é verdade, embora limitasse a captura de escravos às populações pagãs remanescentes. Os mais próximos eram os eslavos balcânicos, daí a própria palavra "escravo".) Assim, ele enviou missionários para trabalhar entre as elites britânicas e a corte real. Assim que um número suficiente deles se convertesse, ou pelo menos se tornasse favorável ao esforço missionário, eles, por sua vez, apostavam a favor do Cristianismo. Parte do acordo em muitos países envolvidos era que a Igreja apoiaria o rei contra nobres insubmissos, incentivando assim a centralização do poder, ou defenderia as ambições dos nobres mais receptivos à mensagem cristã.

Um factor muito poderoso foi o monopólio da educação que os primeiros mosteiros passaram a desfrutar. Isto deve soar familiar aos hindus de hoje, considerando o papel das escolas jesuítas e outras escolas cristãs entre a elite indiana. Outro factor foi o prestígio do Império Romano como mais civilizado e mais avançado do que os pagãos conseguiam reunir. Antes e durante a conquista do Império Romano pelos Godos, estes abraçaram o Cristianismo acreditando que isto era parte integrante do seu progresso. O facto de os Romanos, por exemplo, construírem em pedra em vez de madeira foi considerado uma inovação impressionante, mas não teve nada a ver com o Cristianismo.

Algo semelhante se observa hoje: numerosos chineses e coreanos que migram para os Estados Unidos tornam-se protestantes da noite para o dia, pois presumem que este seja um elemento central para se tornar um verdadeiro americano. Entre algumas tribos indígenas, a medicina moderna é considerada a "medicina de Jesus", significando "medicina vinda do mesmo Ocidente que os missionários", embora o próprio Jesus tenha sido um curandeiro à moda antiga que nunca usou remédios. Assim, o Cristianismo beneficiou e ainda beneficia ao máximo do "mérito por associação".

Subversão cristã

É preciso reconhecer que os cristãos foram espertos. Eles enganaram os seus oponentes, assim como estão hoje a enganar os hindus. Assim, na conversão das massas, fizeram questão de não destruir os santuários existentes: substituíram a estátua central de Deus por um crucifixo, mas, de resto, permitiram que as massas continuassem a visitar o seu antigo santuário, para que gradualmente atribuíssem a Jesus a aura de sacralidade que costumavam associar aos seus próprios Deuses. Muitas catedrais foram construídas sobre templos pagãos ou locais sagrados a céu aberto, mas raramente os cristãos destruíram templos; apenas os "ídolos" neles. Adoptaram feriados e celebrações, mas deram-lhes um novo significado cristão. Transformaram Deuses antigos em santos cristãos. Cristianizaram a procissão, originalmente a marcha triunfal de um Deus pagão, agora uma exibição nas ruas da Hóstia sagrada representando Jesus. Acomodaram a ideia de peregrinação, principalmente a uma suposta relíquia de Jesus ou de um santo, embora a visão cristã tornasse absurda a ideia de que se pode peregrinar ao Omnipresente. Como hoje na Índia, usaram a inculturação como estratégia missionária.

E funcionou. Na elite, a religião pagã desapareceu. É comum hoje em dia lamentar a injustiça sofrida pelos Judeus por terem sido forçados a viver em guetos; mas os Judeus eram pelo menos tolerados como testemunhas permanentes da "verdade do Antigo Testamento". Em contraste, não havia sequer guetos para os adoradores de Zeus, Vénus ou Thor.

Como escreveu o poeta holandês Lucebert: "Tudo o que tem valor é vulnerável". Quando um corpo morre, uma das primeiras coisas a degenerar e desaparecer é o cérebro, enquanto os ossos podem durar séculos. As lendárias tradições secretas dos druidas foram extintas pelo Cristianismo e permanecem para sempre desconhecidas, mas muitas práticas populares e, na verdade, também superstições sobreviveram até recentemente. A Idade Média, embora cristã na elite, viu a sobrevivência de inúmeras instituições e práticas pagãs, especialmente entre a população rural (tanto o termo latino pagão quanto o germânico heathen significam "rural, rústico").

A Reforma Protestante no século XVI desferiu um golpe mortal no paganismo remanescente, com os protestantes a começar a eliminar tudo o que não fosse bíblico, enquanto os católicos se viram forçados a purificar o Catolicismo e eliminar uma série de práticas que tinham surgido como concessões ao Paganismo. O golpe final foi a Revolução Industrial, que viu o surgimento de uma mentalidade anti-religiosa: prejudicou gravemente o Cristianismo europeu, mas também exterminou as práticas pagãs remanescentes entre o povo.

Assim, a cristianização foi efectuada principalmente por meio da subversão e da psicologia de massas. Exemplos de ameaças de violência incluem o baptismo forçado dos soldados do rei franco Clóvis ("cabeça cortada ou cabeça sob [a água baptismal]"), ou as ameaças do rei da Noruega, que convenceram os Islandeses a adoptar o Cristianismo. Exemplos de violência efectiva incluem o linchamento da estudiosa neoplatónica Hipácia ou o massacre de milhares de nobres saxões por Carlos Magno.

Eram questões menores do que as guerras entre católicos e "hereges" cristãos, como a ocorrida nos séculos V e VI entre os católicos bizantinos e os adeptos góticos do cristianismo ariano, e a Guerra dos Trinta Anos entre católicos e protestantes no século XVII. Um caso sério de guerra santa cristã contra pagãos foi a subjugação da região do Báltico pela Ordem Teutónica nos séculos XIII e XIV; mas isto ocorreu depois de os cristãos desenvolverem o conceito de Cruzada, espelhando o antigo conceito islâmico de Jihad.

Perspicácia estratégica cristã

O impacto prático desta avaliação é que não levará muito longe relembrar ao público o elemento violento da história cristã, como a queima de talvez 50000 bruxas nos séculos XVI e XVII. Essa violência certamente existiu, mas não o suficiente para explicar a conquista da Europa, do Médio Oriente e do Norte de África pelo Cristianismo. Até mesmo os nativos americanos, que tinham tanto a censurar aos cristãos, converteram-se ao Cristianismo em grande número. (Os indígenas fariam bem em lembrar que o destino dos "índios" americanos era, de facto, destinado ao povo do continente que os Conquistadores pretendiam alcançar, a saber, a "Índia".)

Ter-se-á de levar em conta outros factores, como:

(1) “mérito por associação”, ou seja, o apoio do Cristianismo a uma cultura letrada e materialmente mais avançada, tanto na Europa como mais recentemente na Ásia; ao qual se deve agora acrescentar a propaganda que liga o Cristianismo a causas sociais e aos direitos humanos;

(2) A auto-justiça do Cristianismo devido à crença de ser o único possuidor da verdade, e o consequente desprezo pelos não-cristãos, uma atitude muito mais negativa do que qualquer coisa que os pagãos poderiam reunir; ou em outras palavras, o poder incomparável do ódio; bem como a consequente importância que eles atribuem à identidade religiosa, o que significa que a pressão para se converter em casamento misto geralmente recai sobre o parceiro pagão;

(3) O cuidado cristão em distinguir entre pagãos e Paganismo, o que lhes deu uma boa consciência e forte motivação, porque acreditavam que estavam a amar os pagãos enquanto odiavam e demonizavam o Paganismo, e que o esforço para converter os pagãos era a forma suprema de expressar o seu amor por eles;

(4) o desenvolvimento cristão de uma estratégia missionária sofisticada, proveniente de um centro estratégico orientado para objectivos.

Em contraste, os pagãos têm estado em retirada principalmente porque:

(1) têm estado na defensiva em termos materiais e de “soft power” (embora mesmo onde isto se aplique cada vez menos, como na elite indiana e na China, existam agora numerosas conversões ao Cristianismo devido a outros factores) e têm sido demonizados com sucesso em questões de direitos humanos;

(2) eles não pensam na religião em termos de verdade, de modo que o Cristianismo pode ser um incómodo, mas não uma religião “falsa”; acreditam nas coisas boas reivindicadas para o Cristianismo; e não fazem distinções nítidas entre os aspectos secundários da religião (que podem ser inocentes ou até louváveis ​​e são frequentemente emprestados do Paganismo de qualquer maneira) e suas reivindicações de verdade central, que são patentemente falsas; de modo que eles consideram a conversão ao Cristianismo apenas como uma mudança menor que pode frequentemente ser justificada;

(3) como eles têm relativamente pouca educação teológica e nenhum catecismo, não conseguem distinguir entre cristãos e Cristianismo, e são facilmente enganados pela existência de alguns bons cristãos, fazendo-os pensar que as reivindicações da verdade cristã também devem ser inocentes;

(4) a natureza confusa, desorganizada, imitativa, desinformada e amadora da sua auto-defesa.

Aconteceu com os meus ancestrais europeus há muito tempo, e vejo isto a acontecer hoje na Índia. O plano cristão é fazer com que a mesma destruição do Paganismo aconteça em toda a Índia, bem como no resto do mundo. No entanto, a redescoberta da herança pagã indígena entre os nativos da América Latina, bem como entre os da Europa, ameaça comprometer o seu projecto, embora até agora apenas marginalmente.

Eles têm um medo mais agudo do Islamismo, apesar de (ou, ao contrário, comprovado pelos) seus numerosos gestos de reconciliação com o Islamismo, como o pedido de desculpas do Papa pelas Cruzadas, contrastando com a sua falta de desculpas aos herdeiros dos pagãos tratados de forma muito mais injusta.

O que fazer depois do Cristianismo?

Na Europa, pelo menos, e, que eu saiba, também na América Latina, não há ameaça directa ou iminente de violência cristã. A batalha pode ser vencida pela conscientização, que já acontece automaticamente, embora se beneficiasse de um foco mais aguçado. Desde a democratização do conhecimento e da perspectiva científica, as pessoas abandonaram as Igrejas em massa porque simplesmente já não conseguem acreditar nos dogmas definidores do Cristianismo. Esses ex-cristãos (a maioria da minha geração na parte flamenga da Bélgica, outrora muito católica) raramente se sentem tentados a retornar à fé da sua infância, mesmo nos seus leitos de morte.

Alguns apologistas cristãos encontram esperança na demografia, afirmando que os casais cristãos remanescentes têm mais filhos (ou seja, um pouco acima da taxa de reprodução) do que os casais ex-cristãos. É verdade, mas mesmo entre esses casais cristãos renascidos, muitas crianças, ao crescerem, são tão susceptíveis à tentação do cepticismo quanto a minha geração. De facto, já passámos por isso: nas décadas em que o Cristianismo perdeu decisivamente a sua maioria, tanto a taxa de natalidade cristã quanto a diferença em relação à minoria secularizada eram ainda maiores do que agora. Eu, por exemplo, nascido em 1959, sou o segundo de cinco irmãos. Dos catorze netos dos meus pais, fervorosamente católicos, apenas seis foram baptizados – e isto também é apenas uma formalidade, o que não significa que eles serão católicos quando adultos.

A última esperança real das Igrejas é o fluxo de imigrantes. No meu país, as igrejas católicas restantes estão, na sua maioria, ocupadas por "novos belgas" polacos ou congoleses. Mas, novamente, depois de um tempo, muitos tendem a conformar-se com o seu ambiente ex-cristão. Assim, em contraste com a Índia, onde o Cristianismo está a obter avanços impressionantes, na Europa o Cristianismo é, em grande parte, coisa do passado.

Isto não significa que esses ex-cristãos tenham perdido o sentimento pelas coisas elevadas e mergulhado no consumismo e na pura animalidade, como os cristãos tendem a pensar. Nem estão desprovidos de moralidade, que injustamente foi identificada com o facto de ser cristão.

Mas nem a religiosidade nem a moral podem ser deduzidas ou tornadas dependentes dos dogmas definidores do Cristianismo, que foram tachados de ilusórios. A crença na Salvação pela Ressurreição de Jesus não pode ser revivida, mas isto não significa que as dimensões mais subtis tenham morrido. Portanto, agora, a nossa tarefa é supervisionar o desenvolvimento de uma nova visão do mundo e um modo de vida diferente, permeado por rituais e celebrações antigos e novos. É aqui que o paganismo renascente na Europa busca inspiração no Hinduísmo, a maior e mais desenvolvida civilização pagã sobrevivente.

*

Fonte: https://indiafacts.org/lessons-hindus-need-learn-christianitys-extermination-paganism/

* * *

Brilhante artigo do flamengo Koenraad Elst a pôr por escrito, com clareza, uma boa parte do essencial da causa neo-pagã no Ocidente e da sua natural aliança e colaboração com o Hinduísmo - e, também, a denunciar a desonestidade intelectual da Cristandade, que se tem valido dos desenvolvimentos culturais ocidentais que nada têm a ver com o Cristianismo propriamente dito mas que são usados pela propaganda cristã como se fizessem parte da natureza cristã propriamente dita para a partir daí associarem evolução e Cristianismo, e a isto se chama, como bem diz Elst, «mérito por associação». 

O artigo é de há mais de onze anos mas continua actual, mais actual que nunca, podendo e devendo o seu conteúdo ser promovido agora mesmo, que a aliança entre a Europa e a Índia se está a efectivar pela via de uma organização, a UE, cujo tratado de Lisboa não faz qualquer referência explícita ao Cristianismo, o que muito irrita os representantes da Cristandade na Europa, e assim deve continuar por todos os bons motivos.

Efective-se pois esta natural aliança política e cultural, em suma, civilizacional, entre Europa e Índia, pois que, no cerne de tudo o que mais interessa, o grande Pai do Céu, o ocidental Júpiter, ou Diespiter, é o mesmo que o ário-indiano Dyaus Pitar