ACTUAÇÃO NACIONALISTA NA GRÉCIA APARENTEMENTE EM PROL DA IGREJA - «POR TRÁS DISSO ESTÁ O CULTO AOS DOZES DEUSES»

Fonte: http://www.acadimia.gr/images/stories/2012/epikairotita/en_cross_and_swastika.pdf

Na Grécia, mais uma eminente voz da Igreja Ortodoxa se levanta contra o partido nacionalista Aurora Dourada (AD) - desta feita trata-se do metropolita Cristóstomo de Messinia.

Numa entrevista publicada na revista «Ethnos», o hierarca, membro do Santo Sínodo, denuncia inequivocamente a actuação e a natureza da formação nacionalista, inclusivamente a respeito da intervenção da AD contra a peça de teatro «Chorpus Christi».

Alguns excertos do que disse merecem ser salientados:

(...)

Pergunta (P): Sua Eminência, os recentes eventos em torno da produção teatral «Chorpus Christi» trouxeram para a ribalta a interacção ideológica entre as organizações para-religiosas e os grupos de extrema-direita, que é reminescente de outros tempos e situações. Acredita que é possível que outra aliança emerja, apoiada porf figuras da Igreja oficial?

Cristóstomo de Messinia (CM): Penso que a reacção particular ao caso do «teatro Hytirion» foi um momento oportuno para que este enredamento religioso se manifestasse, uma aliança que parece ter vindo a crescer no coração da sociedade grega desde há algum tempo. Encontraram então o momento oportuno de revelar o seu carácter dual, isto é, a multifacetada «síndroma de Weimar».

Não pode haver dúvidas de que esta síndroma não constitui uma expressão saudável dentro da sociedade humana e deveria preocupar-nos a todos, porque a fobia encoberta em hipocrisia religiosa e imitação reaccionária pode ser prejudicial à coesão social. Esta síndroma pode provocar outros problemas muito importantes tanto na sociedade grega como na Igreja, especialmente quando muitos dos seus proponentes são guiados por uma incrível cegueira e psico-patológica perda de contacto com a realidade, simultaneamente alterando a fé para uma ideologia pietista, escolhendo a violência para impor a «igrejidade».

Tudo isto não significa que aceitamos a ridicularização da figura de Cristo, nem que aceitamos a falta de respeito pelo direito à liberdade religiosa e à consciência religiosa de cada um, mas temos de reconhecer que estas coisas não são preservadas pela violência, pela censura, pela proibição ou pela troça.

P: Por trás do enredamento político-religioso, está a adoração dos doze Deuses. Como pode isto coexistir com o Cristianismo?

CM: Devemos salientar que esta construção político-religiosa não é coisa que tenha aparecido de um dia para o outro, em vez disso cresceu ao longo do tempo e penetrou em todos os casos de conservantismo, de modo a deixar a sua marca e encontrar o seu papel na sociedade grega, quando e onde os seus proponentes se afigurem como auto-proclamados salvadores, assumindo simultaneamente o trabalho de salvar os «perdidos». A questão, todavia, é: desde quando é que aqueles que adoram a antiga Grécia e os doze Deuses se tornaram confessores e defensores da fé de Cristo? Como podem eles combinar a violência com a Cruz e a fé com ideologia de slogan? Parece que passámos agora do racismo social para o idealismo para-religioso.

(...)

Porque, como salienta esta e outras vozes da Igreja, o Cristianismo é visceralmente oposto ao Nacionalismo e a longo prazo tudo isto vem ao de cima.